道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰，中國道教神譜其中包括許多道教神靈，道教是敬天法祖的多神崇拜宗教，道教崇奉的神靈種類繁多。其中有一位赫赫有名的五顯華光大帝，下面給大家介紹一下五顯華光大帝，華光大帝又稱五顯華光大帝，華光尊皇、靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君、馬王爺、馬神、水草馬明王等，姓馬，名靈耀，是中國民間信仰和道教中的尊神。道教尊稱正一靈官馬元帥五顯華光大帝太乙雷聲不動天尊，系道教護法四聖之一。相傳他姓馬名靈耀，還有一說法是說他是南鬥六星的鬥口星（鬥口魁神）化生的，所以稱「鬥口魁神」，名叫馬勝，因生有三隻眼，故民間又稱「馬王爺三隻眼。」大帝之天眼為火之精、火之星、火之陽是火神的象徵，也是道教護法四聖之一。因生有三隻眼，所以中國民間又稱「馬王爺三隻眼」。
五顯大帝又稱五聖大帝、五通大帝、華光大帝，華光菩薩等，姓馬，名靈耀，民間俗稱馬王爺、馬天君、馬靈官。道教赫赫有名的護法四聖之一。
華光大帝在功成行滿後，玉皇上帝加封華光大帝為:玉封佛中上善五顯頭官大帝。永鎮中界，護國佑民，顯化救世，有求必應，感顯應驗，永受祭享。
據《正一靈官馬元帥大法》載，五顯華光大帝馬元帥青面朱發，白蛇冠，三目，金甲絳袍綠靴，背火瓢仗劍，白蛇從後。五顯華光大帝馬元帥主管南極天樞院，部領六天吏兵，降伏天下妖魔。因居鬥口，又稱鬥口魁神、璇璣上將等。馬元帥，以三頭映三臺、以九目應九辰，秉西方金炁而蹈白蛇，被尊為財神。戴南方火炁而背丹鳥，被尊為火神。因寄化沖天風火院，專司北極號天罡，而奉為雷部元帥。隨梓童而佐文衡，輔紫微而司祿命，而作文神、祿神等。
《五顯靈官大帝華光天王傳》中描述馬靈宮善於用火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以後來民間又把他視作「火神」，每年農曆九月廿八日，粵劇藝人們都會舉行隆重拜祭華光帝儀式，以祈福避災，俗稱『華光誕』。祈求免除火災，長年康順。而在道教中，很多朝真拜鬥法壇都請馬元帥後，才能封閉鬥門施演鬥法。鬥事結束，方開啟鬥門奉送鬥聖，還須禮謝鬥將馬元帥，鬥科始稱圓隆。
五顯華光大帝是廣東，福建等地重要的中國民間信仰之一。在中國客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神靈。相傳玉皇大帝封其為「玉封佛中上善王顯頭官大帝」，並永鎮中界，從此萬民景仰，求男生男，求女得女，經商者外出獲利，讀書者金榜題名，農耕者五穀豐登，有求必應。霞葛鎮五通宮，每年農曆九月二十八日五顯大帝生日這天要舉行隆重的廟會（演戲），為他祝壽，祈求風調雨順，田禾大熟。而閩西龍巖永定縣，五顯大帝是財神，特別博得煙商們的虔誠禮拜。
每月初一、十五，煙商們都要到設在南門的「五顯廟」去焚香上供，每年正月十五至十八迎五顯大帝，東西南北四大城門各迎一天。五顯大帝回廟後，煙商仃又連忙挑了「五牲」（雞、鴨、魚、豬肉）、香燭紙炮，趕到廟裡去祭禮。寄託了中國勞動人民憧憬美好未來的理想和信念。
《三寶鄭和西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴攢頂帽，五金磚在神兒藏。相傳，華光大帝的神誕是農曆九月二十八日。
五顯華光大帝還有一個身份，那就是道教赫赫有明的五顯華觀大帝妙樂天尊
妙樂天尊，全稱大惠靜慈妙樂天尊，中國民間又稱靈觀大帝，是中國民間信仰和道教後期尊崇的一位正神。原是太上老君徒弟，玄都大法師，後有功德，玉帝封妙樂天尊。天尊坐九色蓮花寶座，垂十絕鶴蓋！常在八景宮中紫光殿內說無極至真妙法。率部下眾真將，輔正除邪闢瘟使、掌執火府火部使、主管南極天樞院、北極驅邪院文字、封山破洞正一靈官都大元帥，同北方真武大帝一起降伏天下妖魔，被勅封「五顯靈觀大帝」。
妙樂天尊，大惠靜慈妙樂天尊，居所：八景宮紫光殿，司掌：輔正除邪闢瘟使、掌執火府火部使。靈觀大帝，又稱「五顯靈觀大帝」、「妙樂天尊」，或「大惠靜慈妙樂天尊」，是民間信仰和道教後期尊崇的一位正神。於真武大帝一起顯相 過去、未來，循環渡化、共同蕩魔， 佑持世界太平!!在道教典籍 《正統道藏●正乙部》中，收錄有「大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經」。
靈觀大帝神咒曰：
靈觀大帝，睿聖聰明。日光菩薩，氣射帝宸。
金刊聖像，三目聖明。黃裳錦袍，足踏火輸。
金磚金鎗，按行乾坤。名山大川，靈洞真君。
火瓢火鴉，氣燄威靈。斬妖滅邪，如電如霆。
護國砥柱，衛民靈神。德億萬世，福億萬民。
輔靈助順，二聖將軍。順風千裡，百萬神兵。
救度災厄，如響應聲。變禍成福，如影隨形。
護祐臣身，何求不應。神光洞照，永處吉慶。
奉大帝勑，急急如律令。焚香奉請大慧靜慈、
福德寶地！！
五雷仙山● 現為正一道所供奉的正神之一 ，在道教典籍《正統道藏●正乙部》 中，收錄有「大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經」。
靈觀大帝仰請咒
仰啟靈觀大元帥，福德華光五顯王
錦袍繡帽威容勐，火劍金鎗聖力強
天下正神功第一，道中上善世無雙
玉宸殿畔登珠幌，金色臺邊建寶幢
破洞封山魈魅絕，興風走電鬼邪亡
化導萬民垂福祐，保安九域去災殃
焚香奉請虔誠禮，願賜恩光降道場
靈觀真形，頂禮咒曰：太靈之神，錫以繁祉。頂踵被恩，曷有窮已。睿鑑孔昭，厥衷庸啟。臣今皈命，一心信禮。三十三天星月宮內、雷音殿中，化現白蛇之冠，三頭六臂青身自在之體，圓光火犀大仙、靈官顯應，橫天急捉三界邪魔，封山破洞主法摧魔正神
靈觀大聖五帝大元帥真形睿號
第一都天威勐大元帥顯聰昭聖孚仁廣濟福善王
第二橫天都部大元帥顯明昭聖孚義廣祐福順王
第三通天金目大元帥顯正昭聖孚智廣惠福應王
第四飛天風火大元帥顯直昭聖孚信廣澤福祐王
第五丹天降魔大元帥顯德昭聖孚愛廣成福惠王
開元院
"開元寺"坐落於詔安縣秀篆鎮煥塘村黃屋壩。開元寺建於明初，南明隆武年間重修，為秀篆黃氏的護院,內供奉五顯大帝。寺院建築由門樓、前廳、中間帶天井，上廳主殿組成，右邊門過帶一廂房，由土木鬥拱式結構建築。門廳面闊三間，進深二間，正殿面闊二十米，殿內均為圓、方形圓木、石柱，下置青石鼓形柱礎，門枕石浮雕花。屋頂雙龍戲珠剪粘。內殿為十八層地獄、二十四孝等壁畫。外牆為四大金剛，其目傳神。秀水"簡下彼"段在門前向東流去，秀篆黃氏宗祠便在其西。
五顯大帝
五通宮
五通宮位於詔安縣客家人聚居地———霞葛鎮五通村雞籠山下東溪河畔，它始建於明朝永樂年代，至今已有601年歷史，是一座保留著唐宋時代建築特徵的古建築。據悉，臺灣50多座五行宮、五顯宮供奉的五顯大帝的香火，都是從詔安五通宮引去的。
鎮龍俺
鎮龍俺（又叫塔化庵）坐落於詔安縣霞葛鎮莊溪村，枕點燈山，臨東溪河，建於 明朝萬曆甲申1584，按照周易兩儀八卦原理構建而成，系重簷懸山頂式、亭子木樑架結構，形狀似八卦，因亭閣合一，塔庵一體，又稱塔化庵。鎮龍庵是天地會（今稱「洪門」）的正式會盟處。該組織迄今已延續360年，是在世界華人社會中頗具廣泛性的社團組織。
鎮龍庵外形
鎮龍庵中間供奉著五顯大帝
史書記載
五顯靈官，又稱靈官大帝，五顯華光大帝，為道教信仰所祀之神；佛書則謂 「華光如來」 ，俗稱 「五公菩薩」 。蠡海集云： 「九月二十八日為五顯生辰，蓋金為氣母，五顯者，五行五氣之化也。」 又云： 「五行大帝，按俗以東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝」
五顯大帝火眼金睛的由來
五顯大帝，又稱華光大帝誕，全稱五顯華光大帝誕。誕期在農曆九月二十八日。在古代中國相傳華光大帝是火神，有三隻眼，故又稱三眼華光，他喜歡玩火。一次因玩火燒了玉帝的九龍墩，玉帝大怒，設齋打醮斥令他每年八月初一由天上下凡。每年農曆八九月間，天氣乾燥，容易發生火災；華光大帝誕當天，即打醮結束那天，居民把易燃的木炭、紙屑等捆成一把，放置門口，由法師、和尚挨家逐戶收取，集中於紙船，投入江海中焚燒，稱之為「送火災船」。屆時家家戶戶到火神華光大帝廟參拜，供奉柴、米、油、鹽，以及元寶、香火等，祈求一年平安。當天還有一系列慶祝活動。供奉五顯大帝神像，五通宮則演戲酬神。
中國民間供奉五顯大帝的有廣東、臺灣、澳門、江西和福建等地。農曆九月二十八日各地參拜與慶祝五顯大帝誕期的習俗基本相同。
據道書記載，華光大帝先投胎於馬氏金母。
《三教搜神大全》介紹，五顯華光大帝曾經三次「顯聖」，降五百火鴉，殺東海龍王，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。
《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述華光大帝馬靈官善於用火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以後來民間又把他視作「火神」，每年農曆九月廿八日，粵劇藝人們都會舉行隆重拜祭華光帝儀式，以祈福避災，俗稱『華光誕』。祈求免除火災，長年康順。專門奉祀華光大帝的廟大多稱華光廟，但也有華光大帝馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭掃的。
《三寶鄭和西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴攢頂帽，五金磚在神兒藏。另亦有神咒對其形象進行描述，有神咒雲「火化將軍變化成，頭帶金盔腰鞏帶，身穿龍袍伴帝君，奉請華光大帝君，手拈金磚報上雲」
如今，常見的華光大帝形象為頭戴金盔，身穿金甲，左手拈金磚，右手持月牙長槍，身後站立千裡眼順風耳兩位副將，威風凌凌。
大約在明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官。關於王靈官的行略，《新搜神記》《通俗編》》都有記載，本名王善，宋徽宗(1100—1125)時人，原為術士，後曾從蜀人薩守堅真君受符法，為林靈素再傳弟子。成神後由玉皇大帝封為「先天主將」，司天上、人間糾察之職。明朝永樂(1403－1424)中封為「隆恩真君」，並敕建「天將廟」。宣德(1426—1435)中改為「火德觀」。道觀中多塑王靈官像，形象奇特，赤面、三目、披甲執鞭作為鎮守山門之神。
據道書記載，華光大帝先投胎於馬氏金母。《三教搜神大全》介紹，馬靈耀曾經三次「顯聖」，降五百火鴉，殺東海龍王，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述馬靈宮善於要火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以後來民間又把他視作「火神」，常在八、九月間舉行「華光醮」，祈求免除火災，長年康順。專門奉把華光大帝的廟大多稱華光廟，但也有馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭掃的。
華光大帝，俗稱火神爺。忌火的粵劇伶人奉華光大帝為祖師爺，凡新戲臺落成、開新戲或戲班出外演出必祭拜華光大帝。在每年農曆九月二十八是華光大帝的誕辰，粵劇戲班會舉行隆重的祭祖師活動。時至今日，許多粵劇藝人仍保留著過「華光誕」的習俗。
粵劇保護神和祖師之一
粵劇界將華光大帝奉為粵劇保護神和祖師之一蓋因為如下兩點：
其一，粵劇戲班下鄉演出，戲棚乃竹木所搭建，很容易引起火災。而華光大帝，俗稱火神爺。忌火的粵劇伶人奉華光大帝為祖師爺，凡新戲臺落成、開新戲或戲班出外演出必必立火神華光神位祭拜華光大帝，祈求消災解難，乃至自稱是「吃華光飯」。一直以來，許多粵劇藝人仍保留著農曆九月二十八過「華光誕」的習俗。
其二，粵劇界有一個華光救粵劇的故事。相傳某年農曆九月廿八，玉帝知道下界正演粵劇，帝認為該戲劇有褻瀆神明，命華光下凡燒毀戲棚。華光下界詳查一劇，覺得並無褻瀆神明之意。華光不忍火燒戲棚，遂教藝人於棚頂積生煙之物。玉帝見戲棚上空弄煙瀰漫，以為戲棚已燒，不再追究。粵劇藝人固銘感華光救命之恩，遂奉他為粵劇保護神、祖師之一。早期粵劇行會亦設於供奉華光的瓊花宮（廟）裡面，名為瓊花會館。
華光大帝馬元帥寶誥
志心皈命禮，鬥口魁神，璇璣上將。三頭磊落，應三臺照耀之形；九目輝華，印九鬥光華之象。秉西靈之金氣，足蹈白蛇；戴南極之威靈，背飛丹烏。寄化沖天風火院，專司北極號天罡。寶劍珠鈴，揮霍妖魔皆絕滅；帝鍾法印，行持神鬼悉皈依。隨梓橦而主文衡，輔紫微而司祿命。大悲大願，大聖大威，高上神霄，玉清尊王，混元主法元帥，玉府司命真君。
光明華藏，寂道真皇。南極火犀大仙，北帝都天罡。橫天威烈神王，攝魔雷令大神。掌管雷霆都司，考召捉命大將。掌管雲雷雨電，糾察三界邪魔。天下都提轄，正一靈官馬天君，太乙雷聲不動天尊。