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中國是一個有著悠久歷史的文明古國，其文化底蘊也是異常的深厚！中國文化是華夏民族的基礎，是充分整合全國各地域和各民族文化要素而形成的文化。中國文化主要由兩個部分組成，其中之一便是祖輩的賢人能士的智慧結晶，從諸子百家到學術文化再到宗教哲學等等，這些文化囊括的內容對我們的人生道路有著深遠的影響，因此人們將它們銘刻撰寫成書籍或者教材供我們拜讀學習！還有一類文化來自於民間，包括什麼民間藝術，民間技藝等等，也就是我們常說的民間文化，這類文化來自於社會底層，是由各朝各代勞動人民創造、總結的民眾通俗文化，像俗語、歇後語之類的語錄詞條也都是民間文化的範疇！
俗語，這個很好理解，字面意思就能解釋，就是通俗易懂的語句，官方解釋就是具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句！其實俗語就是我們常說的「常言道」或者「俗話說」！
俗語並不複雜，雖然通俗，但不單調，雖然易懂，但其背後卻蘊含著深奧的人生哲理或生活道理！所以不能小看俗語，雖說是勞動人民口口相傳的語句，卻也是祖祖輩輩人民的智慧結晶！而且這些俗語還包羅萬象，從氣候時節到生活民俗，再到人性百態，幾乎都有俗語總結出來的真理存在！比如我們上學時，在課本中就接觸過一則關於氣候的俗語「早霞不出門，晚霞行千裡」，還有「種瓜得瓜，種豆得豆」這一類就是生活中積累的經驗之語！
今天我們要來探討的這則俗語，是用來反應人性的。這則俗語的前半句家喻戶曉，人人盡知，而卻很少有人知道它其實還有後半句，前半句給人的感覺是心寒，當您讀了後半句，您就會有心碎的感覺了！
這則俗語的前半句說的是「久病床前無孝子」，意思是說，一個老人久病臥床，不能自理，那麼他的病床之前很難有孝子存在！
大家都知道，百善孝為先，孝道是我國社會的基本道德規範，所謂百善孝為先，就是應把「孝」放於其他道德品行之首，「孝」本是為了回報父母養育之恩的行為，然而此處的俗語似乎又與孝道格格不入，甚至相互矛盾，其實這也不難理解，只要在兩者之間加上「人性」，那麼這種矛盾的產生就可以共存了！
身為父母的，一生勞碌都是為了愛護自己的子女，而子女似乎也習慣了接受這種愛護和依靠，用父母的，花父母的似乎成了天經地義的事情，用我們現代人的說法就是「啃老」。這一點，大家不要不承認，即使你再有能力，再能自理，平時中也是存在「啃老」現象的！
父母為了子女，即使老了、病了，只要還有勞作能力，就會想著怎樣奔勞為子女減輕負擔，此時的子女是願意接受和孝敬自己父母的！可一旦父母病倒，不能自理，那麼他們會成為什麼？對，他們會成為子女的負擔，家庭的負擔，甚至有人將其看成累贅。此時的子女，又有多少人願意承受這種負擔累贅呢？
有些人擁有一片孝心，堅守孝道，願意承擔父母老時、病時得重擔，這類人，小於敬佩。可是真能做到不厭其煩的照顧嗎？一年兩年，您能堅持，三年五年您能忍住，可十年八年呢？餵食、清便、擦拭身體，這些事情您真能做到不厭其煩嗎？恐怕很難有人能肯定的回答！所以說這句俗語說的很有道理，「久病床前」才「無孝子」，並不是不孝，而是不能堅持孝！此俗語雖然悽涼讓人心寒，可也是老祖宗一代一代親身經歷總結出來的真理！
其實「久病床前無孝子」這句俗語並不完整，我們熟悉的是這前半句，它的後半句更是讓人扎心並且現實，前半句給人的感覺是心寒，那麼後半句就會讓人心碎！
這下半句便是「久貧家中無賢妻」，這下半句的意思也很好理解，一個家庭窮的久了，那麼家中的妻子也就不賢惠了！
人與人之間的情感，大多數都是建立在經濟基礎上的，夫妻之間的感情也是一樣。就如同姑娘擇偶，必先考慮男方的家庭條件和經濟基礎，就算有一些只追求愛情的懵懂少女，可在她們持家生活以後，經濟基礎的缺陷便會慢慢的浮出水面！因為窮，無法再與人攀比，因為窮，日子會過的非常寒酸，她們當初對於生活的憧憬只局限於愛情的甜蜜，可真正陷入家庭生活之中時，一切的美好夢想都會被貧窮無情的打破！
久貧的家庭，妻子會埋怨丈夫無能，妻子會因為瑣事斤斤計較，因而家庭的矛盾會日益擴大，本來賢惠的妻子不再賢惠，更有甚者會選擇解散家庭而直接離開！生活是無情的，打擊是嚴重的，就像我們常說的「巧婦難為無米之炊」，再賢惠的妻子也是無法忍受長期過苦日子的！
其實這也是人性使然，也不能全怪她們無情無義。人活著，誰不想往更高更好的方向發展呢？她們也不是聖賢神仙，她們也只不過是一群想過稍微好點日子的普通人！人心都是向上的，追求好日子，好生活都是必然的，就像古時的女人，明知深宮是埋葬她們青春的罪惡深淵，可她們有機會還是會義無反顧的跳進去了，為什麼？還不是想要得到帝王的寵幸而一步登天過上好日子！所以說，這就是人性！
這則俗語上下兩句雖然都很悲觀，但所述內容卻是實情真理，在我們讚嘆古人智慧的同時，大家也多多努力拼搏吧，讓我們身邊的人，無論是父母還是妻兒，都能夠過上幸福得生活！
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