你是我的愛子我因你而喜悅
乙年常年期第一主日｜主受洗節讀經福音釋義
主受洗節（白）
1月10日 星期日
十一月廿七
註：一月六日後的主日（若「主顯節」移至主日，遇上1月7日或8日時，該年的「主受洗節」則移於翌日星期一）
（福音必用乙年，其它讀經可選用甲年）
讀經一（你們要到水泉來，細心聽我，必將獲得生命。）
恭讀依撒意亞先知書 55:1-11
上主說：「凡口渴的，請到水泉來！那沒有錢的，也請來吧！請來買不花錢，不收費的酒和奶！你們為什麼為那些不能充飢的東西花錢？為那些不足果腹的東西，浪費薪金呢？你們如果細心聽我，你們就能吃到豐美的食物；你們的心靈必因飽享佳餚而喜悅。
「你們如果走近我，側耳聽我，你們必將獲得生命；我要與你們訂立一項永久的盟約，即誓許於達味的恩惠。看，我立了你為萬民的證人，為列國的領袖與主宰。看哪！你要召見你不認識的民族；不曾認識你的民族，也要奔向你；這都是為了那光榮你的、以色列的聖者、上主你天主的原故。
「趁可找到上主的時候，你們應尋找衪；趁上主還在近處的時候，你們應呼求衪。罪人應離開自己的行徑，惡人該拋棄自己的思念，來歸附上主，好讓上主憐憫他。請來歸附我們的天主吧！因為衪是富於仁慈的。
「因為我的思念，不是你們的思念，你們的行徑，也不是我的行徑：上主的斷語。就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念，也有多高。譬如雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉田地，使之生長萌芽，償還播種者種子，供給吃飯者食糧；同樣，從我口中發出的言語，也不能空空地回到我這裡來；反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命。」——天主的聖言。
釋義
今日的經文用四季恆常更迭來隱喻天主的話堅定可信。天主的話就是祂的旨意，祂向世人所說的話必能具體實現。
其實，五五章是依撒意亞先知書第二部份（四十～五五）的高峰。本章一開始就發出一個動人的邀請，向每個口渴、飢餓的人發出邀請：「世人為什麼花錢去買那些不能使人飽足的食物？來參加天主的盛宴！」（五五 2）
請萬民來參加天主國的默西亞盛宴的想法，是指那日子臨到時，天主將與世人和好，大家一同來赴宴，參加立約盛會，默西亞要坐在宴席的首位。在新約時代，死海的愛色尼派社團所安全排的每日飲食和初期教會所舉行的感恩禮（聖餐），就是期待默西亞顯現的天主國盛宴的表現。
邀請萬民來參加立約盛宴的內容還附帶邀請人們向天主認罪，大家都應放棄自己的意念轉向天主，領受祂的憐憫和罪赦。因此，本日讀經說明，天主的旨意永不落空，默西亞天主國的盛宴，終會在耶穌基督內圓滿完成。
答唱詠 依12:2-3, 4, 5-6
眾：你們要愉快地從救援的泉源裡汲水。（依12:3）
領：天主是我的救援；我依靠衪，決不畏懼，因為上主是我的力量，是我的歌頌；衪確是我的救援。你們要愉快地從救援的泉源裡汲水。
眾：你們要愉快地從救援的泉源裡汲水。
領：你們應稱頌上主，呼號衪的名！將祂的作為，宣告於萬民；稱述祂崇高的名號。
眾：你們要愉快地從救援的泉源裡汲水。
領：請歌頌上主，因為衪行了顯赫的事；這事應該遍傳天下。熙雍的居民，你們應歡呼高唱，因為以色列的聖者，在你們中間，是偉大的。
眾：你們要愉快地從救援的泉源裡汲水。
讀經二（作證的有三，就是聖神、水及血。）
恭讀聖若望一書 5:1-9
親愛的諸位：凡信耶穌為默西亞的，是由天主所生的；凡愛生衪之父的，也必愛那由衪所生的。幾時我們愛天主，又遵行衪的誡命，那就知道我們也愛天主的子女。原來愛天主，就是遵行衪的誡命，而衪的誡命並不沉重，因為凡由天主所生的，必得勝世界；得勝世界的武器，就是我們的信德。誰得勝世界呢？不是那信耶穌為天主子的人嗎？
這位就是經過水及血而來的耶穌基督；衪不但以水，而且也是以水及血而來的；並且有聖神作證，因為聖神是真理。原來作證的有三：就是聖神，水及血，而這三者是一致的。人的證據，我們既然接受，但天主的證據更大，因為天主的證據，就是祂為自己的兒子作證。——天主的聖言。
釋義
基督信徒先從天主那裡獲得了愛情，因此應該以愛還愛去愛弟兄姊妹。愛主的人如果只有口頭上對兄弟的愛，這樣的愛是虛假的。愛天主以「愛自己的弟兄」的行動呈現出來，有三個理由：
首先愛弟兄是一個可見的行動，可讓人認出基督信徒對天主的愛（四20）。再者「愛人的誡命」出於天主，如果基督徒願意聽從天主，就應該愛自己的弟兄（四21）。最後，凡是信耶穌基督為默西亞的人，已成為天主的兒女；基督徒既然愛天主，也應愛屋及烏地愛祂的子女。因此，愛天主與遵行祂的命令是劃上等號的，因此愛祂子女就是愛天主的表達（五2）。
愛天主、遵行天主愛的誡命並非重擔，因為天主的子女相信天主子耶穌基督是默西亞，這信德就是戰勝世界的武器。
作者以詢問的口氣指出基督徒就是得勝世界的人。主耶穌不但完成洗禮，並且以聖神給人施洗，借著流血死亡完成天主救贖工程；天父派遣聖神為耶穌作證祂是天主子，聖神的作證是真實的。因此為證明救主耶穌是「天主子」的證據有三個且一致：聖神、耶穌肋旁流出的水、及血。
天主的證據大過人的證據，天主父為其子作證。信主的人心中已擁有聖神可為證；不信主的人視天主為說謊者，因為他不相信天主的證據。天主的證據就是賜給基督徒永生的天主子耶穌。
或甲年讀經
讀經一（這就是我喜愛的僕人。）
恭讀依撒意亞先知書 42:1-4,6-7
上主這樣說：「請看，我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者！我在衪身上傾注了我的神，叫祂給萬民傳報真道。祂不呼喊，不喧嚷，在街市上也聽不到衪的聲音。破傷的蘆葦，衪不折斷；將熄的燈心，衪不吹滅；衪將忠實地傳報真道。衪不沮喪，也不失望，直到衪在世上奠定了真道，因為海島都期待著衪的教誨。
「我，上主，因仁義召叫了你，我必提攜你，保護你，立你作人民的盟約，萬民的光明，為開啟盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢裡領出住在黑暗的人。」——天主的聖言。
釋義
「上主僕人之歌」，今日讀經是第一首。
這裡是以第一人稱的口吻來介紹詩歌中的主角——僕人，天主親自介紹祂所選立的人，說明這位僕人在世上所擔負的任務；他將是一個神恩性的中介人物，上主的神充滿他，好使他實現、建立天主的正義和法律，向人啟示祂的旨意。
他要如何完成這項使命？不是驚天動地式地借用武力，不是擴充、宣揚自己；而是以天主的方式——對孱弱者溫柔備至；他要修復「破傷的蘆葦」，吹旺「將熄的燈心」。這位僕人進入到人類的實況中，經歷人類的痛苦，雖受苦卻不會被擊倒，在苦難中執行他的任務，他要彰顯天主，建立一個普世的正義國度，是那些尚不認識天主的民族所殷切期待的。
答唱詠 詠29:1-2, 3-4, 3,9-10
眾：上主必以平安祝福衪的人民。（詠29:11）
領：天主的眾天使，請讚美上主；請將讚美光榮，歸於上主。請將主名的榮耀，歸於上主。請穿上聖潔的華服，朝拜上主。
眾：上主必以平安祝福衪的人民。
領：上主的聲音響徹水面；上主臨到澎湃的水面。上主的聲音具有威權；上主的聲音具有莊嚴。
眾：上主必以平安祝福衪的人民。
領：天主雷鳴在顯示莊嚴；凡在衪殿中的都齊聲高呼：「光榮」。上主坐在洪水之上；上主永遠高坐為王。
眾：上主必以平安祝福衪的人民。
讀經二（天主以聖神傅了納匝肋的耶穌。）
恭讀宗徒大事錄 10:34-38
那時候，伯多祿說：「我真正明白了：天主是不看情面的；凡在各民族中，敬畏祂，而又履行正義的人，都是衪所中悅的。
「衪借耶穌基督——萬民之主——宣講了和平的喜訊，把這道先傳給以色列子民。
「你們都知道：在若翰宣講洗禮以後，從加裡肋亞開始，在全猶太所發生的事：天主怎樣以聖神和德能，傅了納匝肋的耶穌，使衪巡行各處，施恩行善，治好一切受魔鬼壓制的人，因為天主同衪在一起。」——天主的聖言。
釋義
伯多祿，先是到裡達，又到約培，繼續講道，並顯奇蹟治病及復活死人，於是更多的人歸向基督。伯多祿暫住在約培皮匠西滿的家，以教會最高首長資格接受第一位外邦人入教，這是教會對外邦人敞開大門的第一步。科爾乃略與伯多祿的互動，開啟猶太人與外邦人的對話。
反省：
為何初期教會的聖徒們有這麼大的傳教熱火？我能為福傳做些什麼？
回想自己歸化的經驗，天主怎麼召叫我？我又怎麼回應這份召叫？
當基督信仰遇上中國文化，哪些是要保留？哪些是需要改變？
福音前歡呼
領：阿肋路亞。
眾：阿肋路亞。
領：若翰見耶穌向他走來，便說：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」（參閱若1:29）
眾：阿肋路亞。
福音（禰是我的愛子，我因禰而喜悅。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:7-11
那時候，若翰宣告說：「那比我更有力量的，要在我以後來，我連俯身解衪的鞋帶，也不配。我以水洗你們，衪卻要以聖神洗你們。」
那時，耶穌從加裡肋亞的納匝肋來，在約旦河，受了若翰的洗。耶穌剛從水中上來，就看見天裂開了，聖神有如鴿子，降在衪上面;此時有聲音從天上說:「禰是我鍾愛的兒子，我因禰而喜悅。「——基督的福音。
【綜合反省：和耶穌的第一次相遇】
馬爾谷借著這段精簡的報導，使讀者在耶穌受洗的事件中與祂第一次相遇。福音作者以這個不容懷疑的歷史事件作為開始，講述耶穌的默西亞道路。這個故事所敘述的不只是一個受洗事件，而更是啟示了耶穌真正的身份，和來自於天主的默西亞性派遣。
耶穌和天主特別親密的關係，並沒有使祂逃脫需要救援的人性歷史；祂完全地進入這個歷史之中直到最後，並因此而證明自己真的就是「聖子」。雖然，耶穌在世上生活工作之時，祂的默西亞身份是一個隱藏著的秘密。但是對向天主聖言開放的讀者而言，其實在福音的一開始耶穌的真實身份便已被啟示出來了。
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馬爾谷福音有聲有色地描繪耶穌受洗的情景，天主親自祝福耶穌說：「禰是我的愛子」。這個與天父親密共融的身份，使衪有能力在曠野中，自由地拒絕塵世的操縱，永遠對在約旦河向衪呼喚的父保持忠誠。受洗後的耶穌，在各地開始傳道生涯，與人分享了衪的祝福。肯定自己是天主所鍾愛及祝福的孩子，就不必以成就、經濟或地位肯定自己的身價。如果我們不追崇世俗的標準，就會有精神回報天主無條件、無止盡的慈愛。
反省
1、身為基督徒，我清楚自己在世界中的角色和地位嗎？我該如何發揮？
2、為何耶穌所傳的道才是真正的「福音」？我如何理解耶穌基督的福音？
3、當耶穌從水裡上來時，有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」這聲音也曾在你領洗時對你說了，試回憶當時的感受，以及這聲音在你的信仰生命中，產生怎樣的力量？
4、耶穌是真天主，又是真人，因此，衪願意接受若翰的洗禮，以完成全義；我們接受了洗禮，也因此完成全義。現在與耶穌一起感受這份「全義」的經驗，並把你的感受與衪分享！
5、「聖神有如鴿子降在衪上面」，我們是因父、及子、及聖神受洗，也就是說，我們的入門聖事有聖三的臨在，回想我們領洗時，體會聖神臨在的那份經驗，並感謝天主聖三臨在的恩寵！
6、領洗的水洗去了我們外面的汙穢，聖神的降下淨化了我們內心的罪惡。我們是否常常歡迎聖神來到我們心中，天天更新我們的心靈呢？
7、我感受天父阿爸對我的喜悅了嗎？我認為天父喜歡什麼樣的孩子？對於這個連自己都不喜歡的「我」天父會喜歡會珍視會寶貝嗎？
8、回想在領洗時，我們和耶穌一樣，被聖父稱作「這是我的愛子，我因禰而喜悅。」試細想聖父在當時的快樂，你願意保持這份關係嗎？
9、洗禮的關鍵是從「水裡上來」，這個動作切實地反映了選民被天主拯救，渡過紅海的經驗；也就是說，這是一個生與死只差一線的經驗，回想你的受洗，再次體會「從水裡上來，出死入生」的經驗！
10、耶穌是天主子，但為滿全衪的人性，衪也接受了若翰的洗禮，試體會自己受洗時的經驗，並勇於為衪作見證。「禰是我的愛子，我因禰而喜悅。」這句話為你有什麼意思呢？
11、默想自己也在耶穌受洗的地方，你會怎樣經驗那三位一體的臨在。
12、耶穌受洗節表示常年期的開始，這不單是祭衣顏色的轉換那麼簡單，而是一份邀請，叫我們開始跟隨耶穌在世生活的步伐，你準備好了嗎？
13、我了解耶穌受洗的意義嗎？我明白為什麼天父對耶穌說「禰是我的愛子，我滿心喜愛禰」？耶穌對天父徹底的服從，帶給我怎樣的啟發？
14、耶穌受洗後，旋即展開祂的福傳使命。身為基督徒，我如何實現自己的福傳使命？