體大而慮周，是清代章學誠老先生在其《文史通義》中對《文心雕龍》的評價，從學術意義上而言，這個評價可以說是非常權威、專業，也非常具有影響力。
我最早知道《文心雕龍》這本書還是在中學歷史課本中，可能當時年齡太小，當時對這本書的理解是：這是一本講述如何寫好文章的書。
當時的理解也很簡單，在文章的核心畫一條龍——那不就是講怎麼寫好文章的嘛！
直到很多年後，一位前輩同時推薦了《人間詞話》和《文心雕龍》兩本書。
《人間詞話》是王國維先生品評詩詞文字的書，此書散而神聚，是近代文學史上難得的佳作，思想境界博大精深。這，我是曉得的，雖然當時並未精讀《人間詞話》。
但這位前輩說，若說中國歷史上品評文章第一，還是《文心雕龍》。
自此，我才知道原來《文心雕龍》，品評第一，對文章創作的指導應該只能算到第二位。而此書的體大慮周則表現在下面幾個方面：
首先從論述範圍來看，可以說《文心雕龍》論述的文體範圍之廣，無人能及
這裡僅從《文心雕龍》與《人間詞話》比較的角度，簡略說明《文心雕龍》的品評範圍之廣大。
《人間詞話》這部近代文學評論佳作僅僅從詩詞的角度來進行評述，就已經是近代最富盛名的著作，而《文心雕龍》則幾乎涵蓋了作者劉勰所在時代南北朝之前的各個文體內容。
《文心雕龍》共五十章內容，討論了經、緯、騷、詩、賦、贊、銘箴、哀弔、史傳、論說、章表、奏啟、議對等三十多種文體。
這樣的討論廣度，哪怕對今天的史學家來說都可以說是嘆為觀止、無人能及吧。想像一下《文心雕龍》的創作年代可是在1500多年前的南北朝時期，出現這樣一部著作可以說是非常了不得的。
其次，從《文心雕龍》討論的深度來說，無人出其右者； 時至今日讀此書，我們仍能從中受益良多
在前述討論範圍之廣的基礎上，劉勰劉勰對每個文體的評讀都非常的深入，且用詞精到，絢麗無比。
舉例來說，劉勰評《易》。
夫易惟談天,入神致用,故系稱旨遠辭文,言中事隱,韋編三絕,固哲人之驪淵也。
劉勰對《易》的評價是，這本書是哲人思想智慧的寶庫。劉勰將這個思想智慧的寶庫，比喻為「驪淵」。「驪淵」兩字讓人浮想聯翩、嘆為觀止。讓我們體會到古人用詞之絢爛多彩，想像力之豐富。
再看劉勰評《緯》。
今經正緯奇，倍摘千裡，其偽一矣。
全篇都是讚美之詞的品評文章還是容易寫的，但劉勰的《文心雕龍》顯然不是，批評起來也是一氣呵成，毫不拖沓。短短幾個字，講緯書的詭奇，評論得實在到位。
這裡，就不再一一列舉，有同好者，建議讀原著。對於今天的歷史愛好者、文學愛好者來說，讀此書也不乏指導意義。
第三，從和思維嚴謹性來說，《文心雕龍》自成體系，可謂前無古人、後無來者。對於現在寫文的人來說，也是極其難得的經驗借鑑
按照現代的觀點，可以把全書分為總論、具體文體的單獨論述、創作論、批評論四個主要部分。
總論部分表達了作者對歷史文章的整體觀點，在對具體問題的分析部分，討論了幾乎所有的文體，在討論過程中，深入分析了各種文體的優劣，表達了作者對同時代文章的批評，如缺乏真實情感，辭藻過於華麗等等的內容。
劉勰的創作論部分更是細緻入微，從構思的藝術想像力、文章結構的布局、語言表達的文辭用典、賦比興等藝術技巧的應用都列舉的非常詳細，可以說幾乎講通了文學創作的全部內容，是對南北朝以前 。 《文心雕龍》一書全面而完整的評論，對於現在寫文的人來說，也是極其難得的經驗借鑑。又回到我這篇文章的開頭。文心雕龍——在文章的核心畫一條龍——讀好此書用好此書，真的可以寫出好文章。總之，劉勰所做《文心雕龍》在文學史上有著不可磨滅的貢獻，章學誠老先生「體大而慮周」的評價是非常到位的。《文心雕龍》全書對於現代人來說，有著重要的借鑑意義。對《文心雕龍》一書的深入閱讀和寫作實踐，能讓人學會寫文章，進一步學會寫評論文章，從實踐角度，此書也是非常了不起的傑作。