」公儀仲子之喪，檀弓不受。仲子舍他的孫女，立他的兒子，檀弓曰：'何謂？「我還沒聞呢，」趨而就子服伯子於門右，曰：「仲子舍其孫而立子，何也？」伯子曰：「仲子也猶行古之道。昔之文王，舍伯邑考而立武王，微子舍其孫而立衍。子遊問諸孔子，孔子曰：「夫子亦猶行古之道乎？Seather!'--《禮記·檀弓》
這段話似乎有一點複雜，我們來簡單解釋一下：一位名叫公儀仲子的人在家主持喪事。沒有立立嫡子嫡孫為喪主，而是立嫡子嫡孫為喪主。檀弓去了弔喪，覺得奇怪，問別人這是怎麼回事？這種禮法與自己所知的不符啊！
於是伯子向他解釋，公儀仲子這樣做也無可厚非，之前已有例證。不料孔子聽後，堅決反對，表示錯了，庶出的人怎能壓得住庶出的頭？如果有嫡子在，庶出的兒子就沒有了！
為什麼孔子要講這個？真容易啊！孔子是「周禮」的頭號粉絲，一生講究「克己復禮」，周朝禮法嚴格，無論爵位、財產，繼承者都是嫡長子。這種嫡長子繼承制，粗略算下來，從商代晚期一直到清朝，這種體制少說也影響到中國歷史3000年！
那還沒完，永遠不要認為嫡子繼位就是「古玩」。想一想，我們身邊是否有這樣的家庭：非要生兒子，以為只有兒子才能延續香火，養家餬口(儘管很多時候只是想得漂亮)；日本、韓國等許多國家的文化意識都受到古代中國文明的影響，他們的家族企業、繼承者都是嫡長子。
您看劉邦，劉邦娶呂雉之前，已經有了一個兒子劉肥，劉肥是劉邦庶長子，呂雉生的劉盈是嫡長子，因此劉肥撐死封王，皇帝的寶座只給了劉盈；您看朱元璋，朱元璋的嫡子朱標英年早逝，他明明知道朱允炆的實力不如朱棣，還傳給他，為什麼？由於朱允炆是嫡長孫啊。
為什麼李世民要發動「玄武門之變」，殺死李建成？由於李建成是嫡長子，即使他的才幹和功勞都不如李世民，這種地位使李世民被壓垮了，李世民沒有採取最激烈的手段，最終李建成登基，哪裡能容得下他！
為什麼乾隆皇帝期望富察皇后有個孩子，生一個就立他為太子？由於清以前的皇帝都是庶出，乾隆渴望能夠迎娶嫡子繼位，以打破這一尷尬。
因此，古時候的嫡長子繼承制相當穩固，除非父親特別偏愛庶子，或者其他什麼情況，可能會受到小範圍的破壞，但基本上是不變的。然後有人就會問，古人到底怎麼想的，這麼對別的孩子不公平啊？如果讓嫡子無能，淨瞎幹，豈不害全家人？
實際上，這與古代的社會形態有很大的關係，不管是奴隸社會(夏商周)還是封建社會(漢唐明清)，嫡長子繼承制都可以使整個社會保持穩定。那麼，也許是寫在紙上得，讓我們用最通俗的語言來解釋。
將嫡子立為太子，不讓其他庶子挑戰，至少有三個作用。
首先，可以避免家庭分財產越來越分散，勢力越來越弱。否則，漢武帝為什麼要頒布《推恩令》，讓天下諸侯的兒子都享有繼承權，打破了嫡長制的統治格局？越分越少，對朝廷的威脅就越小，不能謀逆，漢武帝就可以安心地把權力掌握在自己手裡了。
二是能維護正妻地位，避免「寵妾滅妻」，讓兩家結親和睦；如果隨便一個妾室都可以挑戰正妻，那麼光家族內部會產生多少矛盾呢？而正妻的家人也不會同意。正妻之子，地位穩定，家業可傳，但凡有頭腦的皇帝，都會希望家家多生孩子，免得打一場缺人的仗，那些兒子為爭財而互相爭權，豈不是要造成多少失寵的禍患？
其三其實是前面兩點的概括，嫡長子佔有家族財產(可以是全部，也可以是大部分)，財產繼承明確明了，明了是非，家穩則國穩，維持封建統治的宗法制，還可以維持下去。對現代人來說，這個嫡長子繼承制似乎並不公平，有許多缺點，但在古代已經是最佳的選擇。
封建社會的那個大家庭裡，最幸福的是皇上，皇上可是個江山美人啊，皇上又是一個國家裡最特別的人。電影裡總沒有那些母憑子貴的鏡頭，如果皇上選擇了誰來侍候，侍候的人當然也會特別珍惜這個機會。由於一些人可能一年不能見到皇上，侍寢越久懷孕的坑當然就越大了。
住在後宮的女人也很想生個皇子。伺候也是可以被尊敬的，但清朝的時候很奇怪，妃子們伺候完之後，要連夜被送回宮中，這是什麼原因呢？為什麼侍者不能在皇上面前留宿？所有的就寢時間都由翻牌人決定，妃子的名字也寫在這張小紙板上。
是否可以入睡，實際上取決於太監放置牌位的位置，所以有些後宮妃子是要賄賂太監的。儘管翻牌侍寢，皇上還是有自己的偏好，翻牌面上是隨機的，但也有不好的地方，翻牌面也是為了讓皇上不偏寵哪一個。翻牌也是為了讓皇上的情報保密。有三個原因可以解釋侍寢的妃子被遣返。清宮妃子為什麼不能在夜間入睡？真正的理由讓人難開口！
因為皇上精力有限，每天要批閱奏章很累，這樣做也是為了保證皇上充足的睡眠。有一次，皇上因房內勞累而死。第二，為了避免皇上沉溺於美色。如果皇上專寵哪一個妃子，那八個皇帝的統治就會被耽擱。
宮裡的生活也很不容易，宮裡的規矩比較多，有些規矩雖小看無濟於事，但實際上有很大用處。老一代的智慧也值得我們借鑑，但打江山容易，守江山難。規則也是為了能更好地守住上一代打下來的江山！