▲8月29日晚8時許，事發地仍可見血跡，不少過路行人駐足圍觀，討論8月27日晚的砍人事件。新京報記者 吳靖 攝
崑山「龍哥」以被反殺的形式結束了他的一生，生命停留在36歲。在他命喪街頭後，除了公共輿論場上的「正當防衛」與「防衛過當」之爭外，他的更多人生經歷與生前畫面被扒拉出來。
草蛇灰線的網際網路時代，你永遠無法預測某個事件的走向。「龍哥」死後，一個網絡組織天安社離奇走紅。有人指出，「龍哥」正是天安社成員。
天安社是個什麼組織?有人這樣介紹：
天安社是一個中年男性短視頻Cosplay團體，早期致力於在快手上扮演社團故事，曾經的快手天團，對中年男性有神秘誘惑力，主要生活來源是放貸和中介。
有人說，因為有了天安社，網絡上多了很多「黑社會」。
盤點「龍哥」過去的生活片段，左青龍右白虎，大金鍊子小燒烤，這足夠土味的審美與生活方式，的確讓「龍哥」看起來與天安社的「兄弟們」是同道中人。所以這種說法從昨天開始在網上越傳越廣，不少文章在引用時直接蓋章為事實。
不過，「龍哥」到底是不是天安社成員?
有媒體採訪天安社核心成員，他們給出了否定的答案：「文身寶馬男不是天安社的人，天安社沒有這個人，網上都是胡說八道的。」
「胡說八道」，足以顯示否認之堅決。不過，龍哥劣跡累累，橫死街頭，畢竟不是光彩事，在這個時候，不排除天安社的否認，有被動切割的意味。
但這只是猜測。龍哥與天安社到底有沒有關係，不能憑一面之詞，做新聞的都知道這叫「單方面信源」，認定事實是要靠多重證據的。
網際網路的一大優點在於它有記憶，網絡上天安社與「龍哥」的資料不少，這足以成為我們考證雙方關係的蛛絲馬跡。
那麼，「龍哥」與天安社究竟有無關係?
請看考證。
1、龍哥文身沒有「天安永X」字樣。
一部天安社的紀錄片顯示，天安社成員「按年歲認作兄弟，以永字取為義名，載於譜，文於身，孝於心」。
意思很明白，每一個天安社成員都要將自己的義名「天安永X」文在身上。「天安永X」文上身，才能成為天安「社會人」。
名字多文在胸口，比如——
但我們從龍哥的胸膛上，看不到這樣的字樣。
當然，天安社成員的名字未必一定在胸口，還可能是背部，或大腿。這幾處，我們無法從龍哥身上見端倪，暫且存疑。
2、龍哥沒有佩戴天安社共同掛件。
「龍哥」死後，有張圖片在網上流傳——
不少人說這掛件上標識的天安永友就是「龍哥」，我猜他們僅有的依據是上面標識的生日「1982」。
的確，公開資料顯示，「龍哥」生於1982年，但除了出生年份相同外，我們找不到更多能證明掛件屬於「龍哥」的證據。
而且，從多種關於龍哥生前的視頻與圖片中，我們也都看不到他曾佩戴這樣的掛件。
有人發現，天安社的確有個叫天安永龍的人，但那人長這樣——
不是同一個人……
3、天安社成立的時間，「龍哥」在服刑。
天安社紀錄片顯示，2015年8月8日，關公誕辰日，天安社兄弟結於桃源故裡，成為異姓親兄弟。這一天加入的兄弟，構成了天安社日後主要成員。
而這個時候「龍哥」在幹嗎呢?在服刑。
2015年天安社「結義」，是「龍哥」第5次因犯事進局子。
2014年5月13日，「龍哥」因為尋釁滋事罪與故意傷害罪被合併執行有期徒刑二年二個月。2015年8月，龍哥是不可能加入的。
4、天安社成員主要來自東北與京津一帶。
嚴格來說，天安社的全稱叫天安社兄弟商會，構成人員多是生意人。在紀錄片中某個核心成員稱，天安社成員主要活躍在北京及周邊地區，百分之七十的人都有自己的生意，工商註冊的公司就有三十多家。
紀錄片也印證了這一點，在某次聚會上，天安社成員主要開著東北、河北牌照的豪車前來，嘈雜的會場裡清脆的東北口音格外引人注意。因為地域性關係，老家在甘肅、生活在崑山的「龍哥」不大可能被這個組織接納。
5、「龍哥」眾多小視頻流出，不大可能是地方有頭有臉的「老大」。
正如上文提到的，天安社成員多是生意人，譬如經營「很大規模」米廠的，比如弘揚孝文化的，看起來平時也都是有頭有臉的人物。
而「龍哥」流傳出來的視頻與圖片顯示，他不是在喝酒燒烤，就是在KTV比劃招式，充其量一個低端混混的形象，估計難入天安社法眼。
綜上，不論是從外在儀容、加入時間還是個人背景上，幾乎可以斷定，「龍哥」不會是天安社成員。好事者將兩者聯繫起來，不過是基於他們共同擁有的低端審美、粗鄙生活而進行戲謔式附會罷了。
在他們眼裡，這樣的社會狠人一點都不夠「狠」，反而是有點low、有點萌，難免被拿來調笑一番。
雖然，龍哥和天安社沒有什麼關係，但由這事，天安社也進入了公眾視線。
在此，沸騰君也要表明一點，現實中混黑社會涉嫌違法犯罪，網上裝黑社會或者cosplay黑社會，也是不良文化。
龍哥已經死在了「道」上，國家有關部門正在對各類黑惡勢力展開「凌厲攻勢」，還在裝黑社會的、還在玩黑社會的各路人馬，都趕緊洗洗睡了吧!
文| 新吾
轉自新京報