術數，亦稱數術，是一個歷史的概念。術，就是方法、技術；數，指宇宙及人事的生滅規則，也可以理解為世事的氣數和命運。它所包含的範圍是「廣義術數包括天文、曆法、數學等，狹義術數則專指佔斷吉兇的法與術。」
在兩千多年來的歷史發展中，術數的內涵、外延及其主導理論都發生過重大變化。總的來講，術數的發展經歷了起源期（石器時代至先秦）、形成期（秦漢至魏晉）、鼎盛期（唐宋）、衰落期（明清至現代）。
術數一詞，在先秦時期就出現了，但其含義遊移不定。秦漢以後，術數之學在易學的影響下，獲得了迅猛的發展，各種術數典籍承秦火之餘，相繼問世。漢成帝頒詔書時，已將術數收為書籍的一個大的類別了。
傳世最早的目錄學書《漢書藝文志〉，下列天文、歷譜、五行、筮龜、雜佔、形法，至此，術數在西漢作為一個學科類目已在學界佔有了一席之地，稱為術數學。
在兩漢魏晉時期，已從內容、職能方而對術數有了界定。同時術數的基本理論也發生了較大變化，漢晉以前主要是以陰陽、五行和後天八卦、天人合一的理論為指導，唐宋以後，三才與五行的理論大為系統化、哲學化，加之易學中的圖書學派和先天象敗派興起，對宋明以後的術數理論產生了重大影響。
唐宋時期，術數受易學、理學的影響，把「窮天地」、「侔造化」的目的發展到極致，在中國哲學和理性思維上有重大貢獻，並對唐、宋、元的政治及文化產生了很大作用。
《藝術典術數部》僅列太乙、奇門、六壬三種式佔，而另列《卜筮部〉、《星金部〉、《相術部》、《堪輿部〉、《選擇部〉以收術數其他類別。
宋代鄭樵在其《通志藝文略》中，將術數分作天文、五行兩大類，天文類又分為天文、歷數、算術三小類，天文小類中包括天象、天文總佔、竺國（今印度）天文、五星佔、雜星佔、日月佔、風雲氣候、寶氣八種。歷數小類中包括正歷、歷術、七暇歷、雜星曆、漏刻五種。
算術包括中國算法和竺國算法。五行類則分為三十個相併列的小類，有易佔、軌革、筮佔、龜卜、射覆、佔夢、雜佔、風角、鳥情、逆刺、遁甲、太乙、九宮、六壬、式經、陰陽、元辰、三命、行年、相法、相縮、相印、相字、堪輿、易圖、婚嫁、產乳、登壇、宅經、葬書。
另外，兵書類的營陣、兵陰陽中和醫方類中都包含有不少術數內容。
《隋書經籍志》收術數書籍四百餘種，編入天文、歷數、五行三類；《舊唐書經籍志》、《新唐書藝文志》把術數歸入五行類，收書二百餘種；《宋史藝文志》列五行、耆用兩類，收術數書籍近千種《明史藝文志》列五行類，收書一百零四部；《四庫全書總目》改五行為術數類，六屬共收百餘種《續四庫全書》收二十四種。史志這種收書的大起大落，也反映出了術數內容及範圍的巨大變化。
清《四庫全書總目》，在於部分「天文算法類.和「術數類」，大致涵蓋了過去術數的內容。《總目》把天文、曆法和算術從過去的「術數」中分離出來，列「推步」、「算書」兩屬，推步專講天象、星圖、歷算、曆法；算書專講古代的算術和西方的算法。
《總目》對「術數類」共列「數學」、「佔候」、「相宅相墓」、「佔卜」、「命書相書」、「陰陽五行」六屬。
明代以後，隨著中國資本主義的萌芽和西方科學的東漸，原末術數中的天文、曆法、算術、形法類的地形術、醫術中的藥方、望診等先後退出術數領域，歸屬於科學門類。在清代中期以後，術數對社會政治的影響大為縮小，日見式微。
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