《論語》中說：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」。當皇帝都要被佞臣蒙蔽，做學問也要被小人戳脊梁骨，人活一世，誰能不遇見幾個糟心的人呢？做到「立功、立德、立言，皆居絕頂」的聖人王陽明，一代名臣，心學大家，也沒少遇見糟心小人，那他是怎麼做的呢？
其實他年輕時也曾耿直剛硬，遇上看不過眼的事情就採取硬碰硬的手段，甚至還因為直言上書，得罪了權勢滔天的宦官劉瑾，以至於貶官路上還被追殺，九死一生。硬碰硬這是對待小人的下策，雖然對得起自己的原則，未免會給自己增添許多麻煩。
王陽明遭到貶謫以後，在龍場潛心悟道，他悟出了「聖人之道，吾性自足，何假外求」的道理。他的「致良知」思想認為，人的本心都是良善的，只是被私慾蒙蔽，迷失了自己的「善」，因此他的手段漸漸變得懷柔。
比如經常就一頂高帽給對方戴上，說啊，你清正廉潔，高尚有為，讓對方自己把自己束縛進道德的枷鎖，不至於作惡。因此，下策是硬碰硬，中策則是懷柔感化，轉移矛盾，上策就是讓對方「為我所用」。
其實我這麼一說大家可能發現了，王陽明認為，和小人相處，重要的不是方法，而是自身的「道」。什麼是小人呢？有時候我們普通人會被自己的私慾蒙蔽，認為跟自己意見不同的都是小人，這就走入了偏激的誤區。
王陽明認為，君子和小人的價值觀必然是不同的，因此發生衝突，小人對君子盡力詆毀是很正常的，我們沒必要站在道德的制高點憤怒地指責立場不同的對方，王陽明怎麼做的，他「絕不為意」，根本就不把小人的伎倆放在心上。
他知道自己想要的是什麼，不因旁人的誹謗和糾纏而患得患失，減少在小人身上耗費的時間，自成一種「格局」。一個人的精力是非常有限的，如果花費太多在不值得的人身上，無疑是種浪費。
王陽明就做到了在其位謀其事，不貪功不冒進，不為俗事白費心神，專心悟道講學，最終成為一代聖人，問心無愧。我也想通了，與其在那些不值得的人身上花時間，我做點什麼不好呢？流言蜚語，惡意攻訐都隨它們去吧。