世界華人出自黃帝、天下陳氏出自舜帝、 陳氏始祖是陳胡公、潁川始祖是陳寔公、南院始祖是陳邕公、多廉始祖是貴卿公。先祖貴卿公，名旺宏、字國典、號多廉，原配李靜嘉，未娶先故，繼配張慈懿。生三子：長子名華，號霞溪，守祖厝霞美畲；二子名藕，號塘溪，分居蓮塘村；三子名禮，號逸溪，分居安溪縣龍門鎮山頭村。
尋根問祖是中華民族的優良傳統，中國人自古重視家的根系源流。關於我祖貴卿公遷居南安之前的先祖世系，長期以來都沒有明確的定論，也沒有原始的族譜記載，溯其根源，主要有三種說法。一是認為入閩始祖為陳泰（光）公，有民國年間的舊譜記載，但史料不全。而且陳泰（光）公之說多有錯漏，時間順序無一體現，朝代、官位、妣氏等稱號大多缺失，很難採信。二是入閩始祖是唐太子太傅陳邕公，入閩時間是唐朝，入泉南時間是元朝，這一說法的年代世系比較接近。但是從哪個年代、從何地進入南安的原始資料不足。三是入閩始祖是恭肅公，隨同王審知入閩。如來自安溪山頭逸溪公後裔的族譜記載，先祖於五代周太祖廣順三年（公元953）遷居安溪山頭鄉，已傳四十多世，但其中資料缺失二十世。
去年聽說南安市金淘鎮藝林村有一本編著於1887年的原始族譜，本人曾經前往查看，確有此事，該譜名為《南安臨漈荀山陳氏二房支譜》，全書用毛筆抄寫在宣紙上，非常工整，抄修人是清末舉人、貴卿公裔孫陳國佺。據記載，在編修該支譜時，他曾經先後前往東田、安溪和潮塘查看舊譜，當時東田鎮福洋村陳氏（現在的北洋村）收存大譜一本，支譜十一本，並在東田鎮福洋村居住二十四天，查閱抄寫相關資料。根據該譜的記載，逸溪公（公元931-976年）開基安溪龍門山頭村的年代是公元953年，第二至五世祖出生年代也清楚，但第六、七、八這三世出生年代全無，至第九世中間卻間隔近四百年後的明朝，期間缺失二十世。對此編修人國佺公當時也註明存在疑問，包括逸溪公的官職也查無實據，但只好照抄。
而來自塘溪公後裔數十本民國年間的舊家譜大都是第一種說法，而且進入南安後的歷代世系清楚，從第五世以後已經有明確的生卒時間，至今只傳二十五世。而長房霞溪公陵墓的墓碑上註明安葬的年代也是明朝，至今只有六百多年，長房後裔的家譜記載也只有二十五六世，親兄弟之間不可能相差20世。就此可以推斷，先祖進入南安的年代應該是元朝年間。
再者，一九二一年先祖眾公聚會霞美畲宗祠議通譜時，就公訂以開基霞美畲貴卿公為一世祖，自霞溪、塘溪和逸溪三公以下的第二十一世起，均以「汝」字為標準命名，各支派一律尊用.這就說明當時各地宗親已經形成共識，認可當時只傳十幾世。當時負責改寫首兩句字輩詩的蓮塘人歲貢生天秩公（號世秩）是貴卿公的第十六世孫，根據陳氏家譜記載，一代人大約30年，由此推算，開基始祖貴卿公應該是來自於元末明初。
去年，本人也曾經前往杏蓮下溝村借閱一本民國年間手抄編寫的霞溪公後裔收存的《霞溝陳氏譜系》，裡面明確記載：「先祖源於南院，元代年間進入泉南」，並有下溝開基祖宏齊公（多廉派十一世）的畫像及遷徙的年代。還有，貴卿公先妣李氏靜嘉是榕橋坤寨人，據說貴卿公當時定親李氏姑，但尚未婚娶時，李氏姑因病而卒，就葬在坤寨村。陵墓原來也在坤寨，之前我們的歷代先祖每年清明節前後均有代表前往掃墓。直至2014年因建設高速公路徵用此地，其陵墓才遷址至貴卿公陵墓的右側。去年本人也特地前往榕橋坤寨了解此事，並查看他們的族譜，族譜記載榕橋坤寨村李氏開基始祖是公元1329年才從外地搬遷入。如果說貴卿公是唐朝入閩，那就不可能找到四百年後的坤寨村姑娘，從這也說明貴卿公開基南安的時間應該是在1329年以後。
以上各種說法，長期以來均有爭議，直至公元20l6年6月16日上午，南安霞美畲貴卿公宗祠迎來了漳浦縣馬坪鎮和鑑湖鎮；廈門翔安區山侯亭；南安市霞美畲、大霞美和蓮塘村；安溪縣龍門鎮和官橋鎮等各地宗親代表四十多人歡聚一堂，共同商討宗事，尋根問祖，但最後還是沒有定論。
為了進一步確認先祖根源，上次的研討會後，與會者又商定7月2 日再次在漳浦鑑湖商討。是日，在鑑湖鎮宗親的精心安排下，仁秉公後裔研究會在鑑湖小學三樓教室如期舉行。參加對象有漳浦、同安、南安和安溪等宗親代表九十多人，其中有不少都是各地的老協會長和村幹部。本次宗親會盛況空前，氛圍很好，親情濃厚，可以說是我祖六百多年來分散在各地宗親代表的一次大聚會、認親會、尋根會。大家暢所欲言，發表各自看法，提供相關資料，直至中午時分，才達成共識。最後議定如下血緣關係：入閩始祖是陳忠公，南陳太傅派始祖是陳邕公、侯亭始祖是仁秉公，今後凡是仁秉公後裔均以下面世系圖為準。也就是說，在沒有發現新的不同原始記載時，所有貴卿公後裔撰寫族譜或史記時以此為準，這是當天與會者共同商議的結果。
話說回來，由於之前漳浦陳氏、侯亭陳氏和殿前陳氏這三地宗親對本祖後裔接觸很少，了解不多。以至於三地在2001年、2015年和2016年所編寫的族譜裡面都把貴卿公遷居南安霞美畲寫成「大霞美，或霞美鎮」，其中蓮塘和安溪在他們的族譜中也很少提及。
時至2017年的12月8日，我們前往馬巷山侯亭參與拜祖時，先後拜訪了馬巷山亭和漳浦馬坪兩地的老人會長及廈門陳氏研究會的相關人員，一起共同探究本族的歷史淵源，也進一步證實貴卿來自漳浦縣。而且這三地的先祖都有共同一項養鴨群的職業，這可能也是祖傳的技藝。同時還一起分析探討為什麼蓮塘以前傳下來的舊家譜，貴卿公先祖只有二十三世、而且非常簡單，即沒有生卒日期、沒有字、號與官職（古代人不但有名，而且還有字或號），個別有寫官職的，也查無實據。還有這些舊家譜中也基本沒有配偶的名字、移徙的年代與墓葬的地名及坐向，這與舊譜的編寫格式要求是完全不符的，古人對此是非常看重的，不可能把這些遺漏。這其中原因大家認為有以下幾種原因。
一是瑪珖和輝孫兄弟倆因參加明教，任反元將領，在杭州反元失敗後，為逃避官兵的追殺，避至漳浦湖西後洞深山老林墾荒隱居（漳浦馬坪、鑑湖和廈門山亭族譜均有記載），期間因發覺風水不宜，又怕暴露身份多次搬遷。後又因飛鋤誤傷他人生命（漳浦縣《鑑湖陳氏族譜》有記載），又遷徙泉州，隨後移居南安霞美畲。
二是因為古代人求取功名參加各級文武考試時，不但要填寫自己的姓名、考號，而且要填寫高祖父以下五代先祖的名字，因怕暴露身份而編造先祖資料，後裔代代相傳，成了以訛傳訛，年代久遠也就難辯真偽。再加上以前交通不便、信息不通、史料不全、編寫不易、重視不夠就更加難以確認先祖的淵源。
為了查找先祖淵源，本人也曾經專程前往漳浦縣馬坪鎮查看清朝年間的舊族譜，但舊譜中只寫到輝孫公這一頁，據說之前收存族譜的人家因為家庭成分較高，怕在歷次運動中族譜被沒收，於是把族譜放在缸裡，埋於地下，時間長了，最後一頁已經爛掉。但是近幾十年來各地先後編寫的《南陳馬坪族譜》、《南陳侯亭族譜》、《殿前陳氏族譜》、《鑑湖陳氏族譜》、《安溪陳氏概略》和《帝舜派裔陳氏譜牒之一》及南安金淘《肖前陳氏族譜》裡均有記載輝孫公的後裔於元朝年間遷入泉南或霞美。
由於我祖各地後裔存留族譜資料或缺失、或不全、或錯漏，再加上至今還沒有發現清朝之前的原始族譜記載或墓志銘。還有一九九七年重修貴卿公陵墓時，據說當時為此專門研究了一個晚上，最後誰也不敢決定開金查看裡面的資料。因此至今貴卿公之前的歷史淵源尚有爭議，有些錯漏還需要進一步的探究與商討，有些資料還需要不斷地收集與充實，只有這樣才能還原真實的歷史。
文/陳忠川 2020年元月18日
附一：貴卿公後裔分布
我祖陳氏，源於淮陽，望於固始，盛於潁川，後遷江西，陝西為官，南開閩漳，長居廈門，又遷馬巷，再遷漳浦，定居南安，遍布全球。貴卿公後裔有三支，主要分居在南安、安溪、臺灣和浙江等地，人口大約有十一萬多（不包括國外）。具體分布如下：
長房霞溪公傳霞美畲、沃後、雙塘、三豐、火爐塘、田乾和五柱等，其中後裔有一支遷居大霞美，分布在霞光、霞新、星塔、灶仔茂、下郊、邱鍾、港陳、過溝仔、呂茂、溫山、尖仔山、下新厝、雲臺、犁頭、上店、曾林、福橋、小官橋、梧坑陳氏和官橋鎮黃山村中當角及杏蓮村下溝角，還有不少遷居南安市區、泉州、廈門、建寧、浙江(蒼南和平陽)和臺灣，也有不少遠渡到馬來西亞、緬甸、印尼、菲律賓和東南亞等國，人數大約有三萬多。
二房塘溪公傳蓮塘全村，部分遷至東田大仁內和公店，也有移民建寧和遷居頂溪美、菜宅陳、沃後（部分）、侖蒼（園美村陳氏、焦坑村青洋陳氏）、南安市區、安溪湖頭、泉州、廈門、福鼎、長樂、浙江(蒼南和平陽)及臺灣等地，還有不少遠渡馬來西亞、緬甸、印尼、菲律賓和東南亞等國，人數大約有四萬多。
三房逸溪公傳安溪縣龍門鎮山頭、和平、五板橋、淇水、乾頂、洋坑、金獅、福嶺格、觀山、石盤頭、湖山等；另有官橋鎮吾宗、官鬱、曾鬱、土樓、莊頂、蛟壠、仙都村、庵尾洋、路尾前、碧二村、旺孫坪、城廂鎮九垵；還有部分遷居縣城、永春、南安市東田北洋（舊時稱福洋）、金淘水閣（舊時稱後廳）、金淘藝林（舊時稱臨漈）、泉州、廈門、漳州、江西、浙江(蒼南、平陽和溫州)和臺灣等地，還有不少遠渡馬來西亞、緬甸、印尼、菲律賓和東南亞等國，人數大約有三萬多。
附二：多廉衍派字輩昭穆述略
為了突出家族血緣關係，明確家族世系輩次，增進家族之間團結，我們的先祖先後為此付出許多的努力，各分支都先後設立家族的字輩譜，後來塘溪公二子孫謀公的後裔兆豐公在公元一八九二年科登進士後，前來蓮塘揭祖立匾樹旗時在蓮塘原有十四字的基礎上續撰七十字。
家傳詩禮尊廉讓，學紹箕裘毓俊英。
乘裕後昆培植遠，仰承先德本源清。
文章萃國多才士，炳耀星雲瑞太平。
崇善睦賢明宗盛，恭孝育仕隆靖升。
登科青雲揚佳名，豪堂懷佑族全興。
直至一九二一年，先祖眾公聚會霞美畲宗祠議通譜，連同榕橋片區九鄉陳也參與，蓮塘村歲貢生天秩公改寫首兩句為：汝潁開基譽夙成，綿延孫子慶敷榮。同時去掉了後兩句，並公訂以開基霞美畲貴卿公為一世祖，自霞溪、塘溪和逸溪三公以下的第二十一世起，均以「汝」字為標準命名，各支派一律尊用，從此我祖有了統一的字輩譜。對此，其後裔宗親在民國三十二年（1943）又召集各房代表商議統一昭穆，同時編印成冊分發到各房各村。一九八八年霞美畲貴卿公「陳氏宗祠」重建慶典期間，各支派代表聚會時再次重申統一昭穆，並把其中「孫子」改為「蘭桂」，「廉讓」改為「謙讓」、「太平」改為「泰平」。一九九七年貴卿公陵園重建後又再次重申，並編印了數千張字輩表名片卡分發。去年，我們利用農曆八月十五日貴卿公宗祠祭祖期間，再次重申要求各支派統一遵照執行以下字輩。
汝潁開基譽夙成，綿延蘭桂慶敷榮。
家傳詩禮尊謙讓，學紹箕裘毓俊英。
垂裕後昆培植遠，仰承先德本源清。
文章華國多才士，炳耀星雲瑞泰平。
據調查了解，在1921年公訂字輩時，柳城街道榕橋片區的杏蓮高厝口、山仔后、上都後糠、後村、美坂、高山邊、大彭、西坪和溪美街道大埔村的西埔湖這九個村落的陳氏也前來參與，雖然他們來自不同時期，但同屬南院派系，也全部採用以上字輩，並寫入各自的族譜。
附三：貴卿公後裔之前各自的字輩
一、霞美畲、沃後、雙塘、三豐和火爐塘的陳氏字輩是：
雲、礽、昭、穆、定、奕、世、汝（子）、孫、賢、詩、禮、傳、家、寶。（自十四世起應用本字輩）
二、大霞美各村落陳氏字輩是：
彬、煌、培、錫、沐、植、熙、增、鍾、洵、樸、炯、垣、鏡、清、杏、燕、鈞、銘。（自第六世起應用本字輩）
三、蓮塘村陳氏字輩是：
尚義敦仁光世澤，存忠守信衍芳聲。（蓮塘村自第十一世開始採用以上字輩表）
五、安溪縣龍門鎮、官橋鎮和南安市東田北洋、金淘水閣及金淘藝林的字輩是：
懋、愈、廷、明、仁、仲、以、克、全、世、汝、仕、慎、伯、甫、奕、亨、君、臣、智、仁、性、義、忠、和、孝、友、睦、淵、任、恤。（自第二世起應用本字輩）
六、柳城街道田乾村、井黃村陳氏和溪美街道五柱村及中山街上厝陳字輩：
元、亨、利、稹、昭、宣、典、祥、慶、思、厚、德、雷、雨、陸、強。
七、榕橋片區陳氏字輩表：
1、榕橋西坪村（大彭村）字輩：星鬥開士，肇居福德，彭澤盛茂，長庚啟明，永源集祥。
2、榕橋樹腳陳（高山邊）字輩：朝廷國時維，家式和平詩。
3、榕橋後倉派（上都村）字輩：熙明本弘燦，世伯維叔齊，爾德邦家重，鴻恩奕大新。
4、榕橋尾坂派（上都村）字輩：永華君恩，興詩奕世。
5、榕橋下溝派（杏蓮村）字輩：榮懋開克遂，涵江衍派源流遠，潁水傳芳世澤長。
6、榕橋高厝口、山仔后、後糠村和溪美街道大埔村西埔湖字輩：世守一日元，士貴定經通，恭寬心敏惠。
（備註：以上資料由南安市蓮塘村典當角陳忠川編寫、收集和整理提供。由於年代久遠、資料欠缺、能力有限，錯漏難免，敬請諒解，歡迎指正，僅供參考。）