日本黑人少，我們是不是可以學學？
據統計，整個日本，黑人只有幾萬，還不到廣州一個市15萬黑人的零頭，15萬，這還是在冊人數，不包括非法居留者。
日本經濟，早年也有過原始積累期，曾引進過黑人勞工，上世紀90年代時，黑人多達50萬。經濟發展，初期都血淋淋的，每個毛孔都流著血，但發展起來的日本，跨國企業遍及世界，也就有了卸磨殺驢的想法。
黑人問題，其實一直就存在，需要時，看他們力氣大，幹活猛，因有用，叔能忍嬸也能忍，不需要時，看到的，就只剩下擾亂治安，禍害血統，日將不日等不良一面了。
可是，50萬黑人，又不能直接驅趕，哪個黑人兄弟不想呆日本賺大錢，要硬趕，搞不好，整個社會就飯島愛上蒼井空，亂套。坊間說法，非洲國家莫三比克需要經濟援助，日本便提了個要求：由莫三比克接回50萬「三非」黑人，並提供工作機會。最終，僅一年時間，日本解決了黑人問題。
接下來，日本實打實地，對想要居留日本的黑人，設了三道關口：
第一關，語言。需達到日語N3的水平，和日本人可以正常交流。對非洲兄弟來說，學日語的難度，比歐洲上流社會學拉丁語還難，能正確讀出島國片三兩個詞，已屬人中龍鳳了。
第二關，有正當職業。這和德國法國接收難民形同天壤，白吃白喝，沒門。要來，可以，但得有能力，會創值，多貢獻。
第三關，智力不得低於115。這一條，怎麼看都有些不厚道，簡直和白過古天樂有得一比。要知道，非洲兄弟的平均智商也就六七十，這一條線，估計曼德拉看了也倒吸一口涼氣。
先遣送，後設檻，是日本黑人少的直接原因。
01
除了上面講到的實操，日本黑人少，還有政治、經濟、文化三個層面的內驅力。
政治層面，日本沒有非洲殖民史，和非洲國家也沒有過多交集。
殖民史方面，反面的，是法國，黑人數量超過500萬，照此發展，一百年後，一個黑人小朋友可以問媽媽這樣一個問題：
我們法國的民族英雄拿破崙怎麼是個白人？
國家間的交集層面，日本比中國又要小很多。當初偉人有說過：
我們是被非洲兄弟抬到聯合國的。
中非友誼這麼深，肯定是有不少交集，我們曾經給非洲很多經濟援助，投之以桃，報之以李，非洲兄弟也給了我們精神上的力挺。
正是因為這份交集，我們早期對非洲兄弟，感情上極為認可。都是第三世界，都是被帝國主義壓迫的族群，自然心有相惜。
反觀日本，不但政治層面交道少，交情薄，經濟方面，除了僱傭勞工之外，其產品的主要市場，是歐美等老牌帝國，以及新興經濟體如金磚五國，非洲市場，從來入不了他們勢利眼。
一沒政治舊情，二沒經濟新帳，日本要切去黑人，當然要利落得多。
02
地緣文化層面，日本是島國，歷史上少有民族間的徵伐和融合，血統嘛，自然要純一點。
說起日本的民族融合，得追溯到中國秦朝前期的彌合時代，那時，島上有了渡來人，差不多同時期，有了徐福率一百童男童女東渡日本的傳說。
不管怎麼說，兩千多年了，日本很少再有少來族群，其相對純正的血統，對其他民族的排斥，當然要更強一些。
此外，日本一直是學習型國家，古代一直追崇中國文化，而中國重視種族正統，日本也就有了牴觸和歧視異族的文化。
講到種族正統，日本雖是學生，但在這方面的文化積澱，比中國更甚。
不但種族純，日本文化也純，世界上很少有其他國家，其文化構成的複雜性，可以用兩個符號加以概括，但日本可以：菊與刀。
對純正的追求，是日本人骨子裡面的東西，為了保持這個，他們是可以殺人的。電影《人證》，講的就是這個故事：
東京皇家飯店的電梯，一個美國黑人青年突然被刺死。死者喬尼，專程來日本尋找生身母親，殺他的，正是母親八杉恭子。
二戰後，八杉恭子和一位美國黑人駐軍同居，生下喬尼，成為服裝設計師，步入上流社會的她，為了名譽，不惜殺掉親生孩子。
殘殺親生兒子，僅僅是為了名譽，是可見，在日本的社會，對黑人的歧視有多深，對保持血統的純正性，偏執到了瘋狂的地步。
與此相反，中國人的包容，猶顯珍貴。不說別的，單就信仰，信神行，信自己也行，信天上的神行，信水裡的地裡的神也行，信普羅大眾共奉的菩薩行，信自己有家神，也行。
日本黑人少，但絕不是我們應該學習的。
島國有島國的作法，大國，則更該有大國的風範。
不包容，難成大，既成大，更需包容。
對待黑人問題，最終，還需在包容的態度下，釐清厲害關係，客觀具體地設置條件，不可一葉障目，以個案蓋全局。
03
除了包容的態度，具體層面，再來看看全面驅逐黑人，是否可行。
四月初，一位外國黑人男子到廣州，因對醫院要求其隔離的要求不滿，試圖闖出隔離病房，護士攔阻時，被他推倒在地，並咬傷護士臉部。
更氣憤的是，這位男子，被確診為新冠。
就在這事發生前不久，有關方面發布了《修改外國人永久居留權草案》，等於是要放寬外國人入籍限制，如果修改條例，勢必會湧入大量黑人，一時舉國譁然。
新冠黑人咬護士，系惡性事件，但也必須看到，這是個案。
咬人事件，很容易讓我們聯想起1996年世紀拳王之戰，泰森咬掉霍裡菲爾德耳朵，但藉此推斷黑人就是下作，難免以偏概全。
不過在很多人看來，極端個案的後面，是普遍的文化背景，比如廣州黑人聚居區如三元裡，前幾年治安堪憂。
可問題是，對待事情，我們不能片面化，對待族群，也不能將其臉譜化，黑人中間，是有崇尚暴力，擾亂治安的一撮，但更多的，卻是安分地做著生意，他們也會給我們訂單，每個貿易行為後面，是數以千計的飯碗。
最簡單的如服飾行業，由於系純手工底端作業，大量的活計，由廣西、廣東、湖南等貧困地區家庭來做，粗略算下來，一個黑人的訂單，就維繫著上千人的生計。
試想，如果沒有經濟貢獻，這些黑人，也就失去了廣州居留的必要性，估計早就被趕走了，或者說，他們根本也不會來到中國。
趕走黑人，容易，隨便設個門檻，就可搞定，比如皮膚色素沉著不能高於劉青雲、古天樂等。但那些指望著外貿訂單手工繡花串珠的貧困人口，誰來給他們飯碗？
黑人居留的問題，顯然不能單從我們的好惡來左右。
經濟條件決定上層建築，何況我們的文化，歷來都兼容並蓄，海納百川。再還有，我們自己，被世界有些地方稱為「黃禍」，同樣是種族歧視的受害群族，己所不欲，勿施於人，何必要去歧視他人。
黑人問題，顯然，是問題，但卻是一個複雜的問題，不能意氣用事，不能帶有色眼鏡，更不能隨便設個標準畫一條線，搞個一刀切出來，只怕得不償失。