書評:太宰治《人間失格》
《人間失格》是日本作家太宰治發表於1948年的半自傳體小說,也是太宰治最後一部完結之作。太宰治將自己的所思所想,融入小說男主角葉藏的人生遭遇,小說在各個方面對為人的資格進行拷問,直面靈魂。
書中有這樣一句話:「唯有盡力自持,方不至癲狂。」
大致意思是說,只有憑藉自己的意志力,努力控制自己,才不至於失去理智。
主人公葉藏活得顛沛流離,連自己都無法拯救自己,很大程度上,和不具備這種能控制自己的意志力關係巨大。
即使已經在這世間摸爬滾打幾十年,很多人仍做不到如此。
自持,自製,自律,無法以個人能力來做到一種自我約束,是很多人難以活得灑脫的一個重要原因。
從這個角度來說吧,越是懂得自我約束的人,越能擁有更多福氣,活得更加肆意。
一:唯有懂得自持,才不會失去理智
很多人都無法控制自己的情緒,喜怒哀樂都寫在臉上,哪怕是受到一點點刺激,便瞬間失去理智,這都是無法自持的表現。
自持,是成年人必備的一種能力,是克制,是維持,是讓自己時時刻刻表現出理智的一種武器,是無形的心存信念,也是心理上一種強大的自我約束能力。
高爾基這樣說過:「哪怕是對自己的小小的克制,也會使人變得強而有力。」
可以說,自持者的強大,是不言而喻的,一個能處處自持的人,他的心中就永遠藏有理智,能看清問題本質,能思考,不會輕易被動搖,被打亂。
歐瑪爾是英國歷史上唯一一位留名至今的劍手,據說,歐瑪爾有一位與他勢均力敵的對手,同他爭鬥三十多年,仍無法分不出勝負。
後來在一次決鬥中,對手不敵歐瑪爾,從馬上摔下來,歐瑪爾便持劍跳到他身上,準備結束他的生命。就在這時,對手朝他臉上吐了一口唾沫。
歐瑪爾停住了,放下了手中的劍,示意對方改天再決鬥。
對手頓時糊塗了,無法理解歐瑪爾的行為,詢問歐瑪爾,為何這樣做。
歐瑪爾說:「這幾十年來,我一直在修煉,努力讓自己在作戰時保持理智,所以這才是我能保持不敗的原因之一,剛才你朝我吐口水時,我十分生氣。我想,此時我已經失去理智,即使打敗你也找不到勝利的感覺。」
在歐瑪爾看來,理智便是他勝利的根本,在某種意義上甚至大於勝利,是理智讓他永遠保持強大,無論什麼時候再次迎戰,都讓他保持著一顆理智的心。
這便是強者的自持,是無時不刻深藏於心的一種自我約束,以此來讓自己屹立不倒。
無論身處任何環境,自持始終是一種必需的素質,遇事不怒不爭,不急不躁,冷靜不衝動。能沉著思考而不妄自行動,是成年人一種很成熟的魅力,不會因為稍稍的情緒波動便讓事情惡化,對待友人、愛人、親人都好,思想先行於身體,才不會因為失去理智傷及感情。
二:成年人的生活裡,不能沒有自律
自律,早就成為現代人的重點研究課題,是一種不可或缺的人格力量,如果說自持是約束思想行動的一種能力,那麼自律就是控制身體行動的一種高級素養。
真正的自律是一種信仰,一種自省,一種覺悟,自律約束你的習慣,同時也約束你的生活和工作,有人把自律理解成一種禁錮。但其實,自律不僅不會禁錮自己,反而能讓自己活得更自在,成年人的世界裡,是不能沒有自律的。
都說登峰造極的成就源於自律,村上春樹這樣描述他的生活:「清晨五點起床,晚上十點之前開始就寢,這樣一種簡單而規矩的生活宣告開始。」
通過自律控制自己的習慣和行動,來讓自己時刻保持著良好的狀態,是一個成年人必備的另一種能力。
卡耐基在自己所著的《人性的優點》一書中,提到過他有這樣的一個習慣:
他在私人檔案櫃中,放入了一個名為「蠢事錄」檔案袋,裡面收錄了一些自己工作生活中所做過的蠢事,連秘書也無從得知。
這個檔案袋,只有卡耐基一個人可以打開。
除了做蠢事時的記錄之外,他會在工作生活變得麻亂時打開,以此來提醒自己慎言慎行,不再做同樣的蠢事,讓自己繞道而行,更有效率的工作,更自律的生活。
古時流傳有如臥薪嘗膽,懸梁刺股的說法,其實和「蠢事錄」相同,都是無時不刻提醒自己自律的一種方法,是讓自己隨時保持自律的一種決心。
正是因為如此的自律,才能讓自己無限接近於目標,才能讓自己在應對難題時,更加的輕鬆自如。
成年人的生活裡,離不開自律。
是自律,促使身體更健康、更長久地運轉;是自律,促使工作更高效,更完美的完成;是自律,促使人生更自由,更灑脫,更隨心所欲的行進。
因為自律,我們才能有更好的身體,更好的資本做自己想做的事;因為自律,才讓我們在該有的年紀,不再萬事蹉跎,而是灑脫隨性,活出最好的樣子。
不檢束,則心日恣肆,不時常約束自己,不做到自律自持,心也日漸放肆懈怠。唯有盡力自持,方能讓自己時時刻刻保持狀態,迎接生活、工作、感情,自律,是一種最高級的自愛,是一種強大的力量。
憑藉自己的意志力來控制自己,把理智時刻懷於胸中,做到自持;憑藉自己的意志力來控制自己,讓生活自由支配於心,做到自律,二者相輔相成。
每一個人都應該學會自持,學會自律,只有掌握這兩點,只有讓自己的意志力掌握自己的行動,才能活得豁然,活得自在,活得肆意瀟灑,越來越有福氣。
END
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