西方美術史二十四講:義大利巴洛克藝術【第十三講 03】
2020-11-21 騰訊網第十三講
西方美術史二十四講 |
義大利巴洛克美術
在16世紀，歐洲各地對教會產生了懷疑，認為原始的基督教清貧素樸的精神已被扭曲，以梵蒂岡為中心的教會大權在握，成為爭逐權力與財富的利益集團，各地紛紛發生不同形式的宗教改革。
同時，民間的理性知識抬頭。伽利略、哥白尼等科學家對字宙天體的研究，鬆動瓦解了教會「創世記」的神學系統。
新航線的發現，使冒險家以航行來證明地球是一球體，也帶動了地理大發現。
整個17世紀，舊有的教會勢力，努力維護鞏固自身的利益，發動反宗教改革;而另一方面，民間的理性思考與質疑的精神，開始建立新的美學思維方向。
多元價值在新舊交替衝突的年代同時存在，在建築、雕刻、城市景觀規劃、繪畫上發生了全面的質變。
這個貫穿17世紀，甚至延續到18世紀的歐洲美術運動被稱為「巴洛克」。
「巴洛克」原意指一種變形的珍珠。「巴洛克」 似乎特別喜好繁複的裝飾，喜好金色的華麗，喜好扭曲多變的纏繞線條，不喜歡單調平板的水平垂直，追求強烈的律動感，善於營造堆砌之美，常常使人目眩，眼花繚亂。
「巴洛克」的確是新舊衝突的拉鋸戰中的時代產物。
但是，「巴洛克」 這名稱，通用於全歐洲，卻在每一個地區產生了不同的巴洛克形式。
《聖特雷莎的狂喜》 貝尼尼 大理石 公元1645-1652年 羅馬聖瑪利亞教堂
《四河噴泉 恆河》 貝尼尼 大理石 公元1651年 羅馬納沃那廣場
《聖彼得教堂天蓋》 貝尼尼 大理石、木材 公元1624-1633年 梵蒂岡聖彼得堡教堂
《大衛》 貝尼尼 大理石 公元623-1624年 羅馬波格塞美術館
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現任教於雲南大學藝術與設計學院，研究方向為英國藝術與文學。2.巫鴻《陳規再造：巫鴻美術史文集卷三》，鄭巖編，世紀文景·上海人民出版社《陳規再造》為巫鴻美術史文集的第三卷，收錄作者1995年至1998年關於中國古代美術史的15篇論文和講稿。這一階段的研究仍聚焦於墓葬、佛教、肖像藝術等主題，持續探討圖像內容與空間、媒材的關係。