古人寫詩詞，本意並不在於附庸風雅，而且切實的在通過這種題材表達自己內心的真實情感。以物抒情亦或者借景抒情頻頻被用於古代詩人的寫作之中。要說出現在詩詞中頻率比較高的幾樣東西，無非是雲、風、雨、月、美酒、美人等。
在這幾個景物中，姑且討論一下風。風在古代詩詞中多出現，常以「春風」最為常見。李白曾寫道：「春風不相識，何事入羅幃」——《春思》。這首詩的名字，讓人讀來就頗具有畫面感，所謂的《春思》，李白寫了一位獨自居住在家中的婦女，熱烈的期盼遠在外地的丈夫歸家的事情。
在落寞無依之時，春風進了婦人的羅帷之內，婦人滿懷期待，很大程度上，她是以為自己的丈夫回來了。但睜眼一看，什麼都沒有，只有門外的「春風」徐徐吹動進來。在這裡，春風帶有一絲絲曖昧的氣息，但在婦人看來，她只有嬌嗔與憤恨，為何回來的不是丈夫，我與春風並不相識，其為何偏偏要吹入我的羅帷？
「春風又綠江南岸，明月何時照我還？」，「人面不知何處去，桃花依舊笑春風」，「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」，」春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花「，大量的帶有「春風」的詩詞出現在我的腦海中，但又有幾個人能夠準確地回答出來「春風」指的是什麼？
當單純的一句詩放在眼前的時候，我還能大概分清，詩詞中的春風指的是什麼意思，但這一群帶有「春風」的詩詞放在一起，說實話，我迷茫了，也蒙圈了。
王之渙是盛唐時期的詩人，唐朝在中國歷史上的封建王朝中，屬於獨一檔的存在。唐朝以雍容華貴與大開大合著稱，而在這一時期的詩人，大都秉承了唐朝文化，以豪邁與放蕩不羈而著稱。李白的詩風一方面是他個人的特點，在另一方面也可以說是大唐盛世的產物，之所以在盛世之下，李白才會作出大量豪邁之風的詩作。
如果李白生活在杜甫的時期，經歷了苦難，想來他必然會留下比《茅屋為秋風所破歌》還經典的詩作。王之渙也是生活在盛唐時期，生性豪邁，常常擊劍而歌，常常與高適、王昌齡等邊塞詩人一起互通有無，多以邊塞詩為主。
這首《涼州詞》也是描繪邊塞風的一首詩，但如果是沒有深刻理解王之渙的生平與這首詩的寫作背景，單純來看這首詩的話，想必理解也不會很深入。
涼州詞唐代：王之渙黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
一眼望去，黃河滾滾而去，好似在白雲間流淌一樣，一座孤城，聳立在萬座高山之中。何必要用羌笛吹起那幽怨的楊柳曲來埋怨春光遲遲不曾到來呢？原來春風是吹不到玉門關這裡啊。萌娃在讀完詩之後，揚起臉來問道：「這裡的春風指的是什麼」？
我回答道：「全詩不是寫得很明確嗎，都說了，春風吹不到玉門關那裡」。萌娃接著問：「玉門關在哪裡，很遠嗎「？我說道：」玉門關在敦煌市的城西北，甘肅境內「。萌娃問道：」現在春風為何能吹過去，以前建築物那麼少，為何還吹不過去呢？「我：……
我一時語塞，確實被問住了，難道古時車馬很慢，書信很遠，連春風都不願意吹到玉門關外嗎？想來春風是個不安分者，真有它未曾到達的地方嗎？白居易曾寫道：「人間四月芳菲盡 山寺桃花始盛開」，連大山之內都會到達，何況玉門山外呢？
後又想了下，王之渙又怎麼會僅僅寫這首詩來說明春風不到呢，春風必然有所指，玉門關代指的邊塞，這裡的春風應該指的是皇帝的恩惠。
再次戍守邊疆的戰士，不要用羌笛吹起幽怨的楊柳曲來埋怨了，皇帝的恩惠是到不了這個地方的。戍守邊塞的戰士，為了大唐的安全與穩定，犧牲了與家人團聚的時間，駐守在這玉門關，而皇帝的恩惠卻遲遲不能到達這裡。
諸如此類的解釋還可以延伸到孟郊的「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」，這裡的春風一是指的皇恩，再者也指的春天的風。孟郊沐浴在春風中，一日之內看盡長安之花，心情用「美滋滋」來形容再合適不過了。
因此我們在學習與給孩子輔導之時，不能單純以字面意思來解釋，而是深入了解詩詞的寫作背景，才能更好地將作者表達的深刻含義領悟出來。