「三國經濟演義」:劉備引發的貨幣戰爭

建安十九年（公元214年）。曹操稱魏公；孫權破皖城；劉備自領益州牧。

進入成都之後，劉備「置酒大饗（音想）士卒。取蜀城中金銀，分賜將士，還其谷帛。」

大捷之後，當然要論功行賞。庫藏金銀賞賜將士，之前繳納的穀物、綢緞物歸原主，也是劉備與將士們早就約定好的。

沒辦法，創業公司給不起高薪，只好畫大餅：等咱們攻下了益州，「府庫百物，孤無預焉」。創始人劉總什麼都不要，分紅都是大家的。

所以，進了成都之後，「士眾皆舍幹戈，赴諸藏競取寶物。」

這下子，士眾富起來了，劉總還是沒錢。劉總沒錢等於公司沒錢，公司沒錢還怎麼發展呢？

劉備甚憂之：錢都是他們的，我什麼也沒有。上哪兒能再搞點錢呢？

對此，劉巴給他出個了主意：

印錢。

幾枚小小的古錢幣當中，折射出一段三國時期的「貨幣戰爭」。

當鑄直百錢

劉巴這人，屬於官N代，有能力也有性格。劉表曾經多次想要起用他，但劉巴不幹。後來劉巴在劉璋手下任職時，多次勸說劉璋提防劉備，算是劉備的「對頭」。

而劉備定益州之後，並未責怪劉巴，還任命他為西曹掾。

人才投資很快有了回報。劉巴聽說了劉備的煩惱，表示：這個簡單，「但當鑄直百錢，平諸物價，令吏為官市。」

直百錢一枚的面值，等於一百枚原有貨幣。而重量大約是原有五銖錢的三倍。以三倍的銅，換一百倍的面值，這波不虧。

貨幣多了，引發通貨膨脹可咋整呢？劉巴也想到了這一點，他的解決方案是，讓官員來平抑物價。

這個項目落地之後，幾個月時間，府庫充實。

靠「印錢」解決國庫空虛問題的統治者，劉備不是第一個，也不是最後一個。

遠的不說，就在二十多年前，董卓也幹過這事。

公元190年正月，關東聯軍推舉袁紹當盟主，討伐董卓；二月，董卓決定遷都長安，自己屯兵洛陽。他誅殺富豪沒收財產，脅迫數百萬百姓遷往長安，焚燒洛陽城。

各地兵荒馬亂，破壞生產，交通中斷。董卓仍然缺糧缺錢。

缺錢就多印點吧。於是，董卓下令廢除五銖錢，鑄造小錢。銅錢不夠，銅人來湊，秦始皇時期流傳下來的銅人以及其他銅像，都拿來鑄小錢。

「五銖」本是法定的重量。漢五銖錢上有「五銖」二字，錢幣重如其文。而董卓鑄的小錢，不但減重，鑄造水平也差，被譽為「史上最差的一屆」。很快引起了嚴重的通貨膨脹。

一時間，「貨輕而物貴，谷一斛至數十萬」。此後「錢貨不行」，也就是說，錢貶值得太厲害，沒人用，大家開始以物易物。

兩年之後，董卓被呂布所殺。但被破壞的貨幣體系並不會因此恢復。

公元194年，曹操為報父仇東伐陶謙這一年，戰亂未平，還鬧旱災蝗災，「谷一斛五十餘萬錢，人相食」。

沒人種地，錢再多也買不到糧。又過兩年，漢獻帝建安元年（公元196年），曹操採取了與董卓完全不同的方法：屯田。

曹魏五銖

不只曹操缺糧，大家都缺。黃河北邊的袁紹軍隊，上樹摘桑葚；江淮一帶的袁術軍隊，下河撈螺螄。仿佛回到了狩獵採集時代。

曹操認為，「夫定國之術，在於強兵足食」。遂在許（今河南許昌）開展了屯田試點工作，募集百姓和士兵一同耕種荒田，當年便收穫糧食數百萬斛。屯田成果十分顯著，很快推廣到各州郡。

公元208年，曹操任丞相。這一年發生了許多大事：

荊州劉表病死；曹操大軍南下；劉表次子劉琮投降曹操；劉備率眾南逃；曹軍追至當陽長坂坡；趙雲飛騎救主；張飛據水斷橋……

總之，曹軍一系列操作，增進了劉備與孫權之間的感情。雙方結成孫劉聯盟，在當年十月的赤壁之戰中，以少勝多，使天下形成鼎足三分之勢。這段故事膾炙人口，在此不再贅述。

也是這一年，曹操廢除董卓鑄造的小錢，恢復了五銖錢的使用。據《晉書》記載，因多年不鑄幣，此次恢復五銖錢效果不甚理想。錢少物多，反而造成了通貨緊縮。

曹操死後，曹丕稱帝。黃初二年（公元221年），魏文帝曹丕再度嘗試恢復五銖錢。這回也沒有成功：三月恢復使用五銖錢，十月便因谷價太高，再度停止使用五銖錢，繼續「以物易物」，使用谷帛進行交易。

這就有點奇怪。上次恢復五銖錢，引發通縮，這次怎麼就通脹了呢？

或許，曹操恢復五銖錢失敗之後，開始鑄幣，等到曹丕恢復五銖錢時，錢幣數量大增，導致通貨膨脹。不過，史籍中並沒有關於鑄幣的記載。

也有這樣一種可能，物價飛漲，是受到了劉備所鑄直百錢的影響。

公元208年曹操恢復五銖錢時，劉備還沒有鑄造直百錢。而曹丕恢復五銖錢這一年，距離劉備鑄造直百錢，已過了七年。如果蜀漢與曹魏之間有貨幣流通的話，曹魏的五銖錢便會在蜀漢被重鑄為直百錢。

這就是16世紀英國財政大臣格雷欣提出的「劣幣驅逐良幣」：

當一個國家同時流通兩種實際價值不同而法定比價不變的貨幣時，實際價值高的貨幣或銀子（良幣）必然要被熔化、收藏或輸出而退出流通領域，而實際價值低的貨幣（劣幣）反而充斥市場。

說直白一點，大約三枚五銖錢可以重鑄成一枚直百錢，一枚直百錢的面值等於一百枚五銖錢。這麼好的買賣不做，傻麼？

百姓不傻，曹丕當然更不傻。當年就停用了五銖錢，繼續以物易物。

以物易物久了，也有弊端，可以缺斤少兩嘛。計重的穀子，咱可以注水；計數的布帛，咱可以織薄一點啊。

幾年之後，情況越來越嚴重，嚴刑也無法阻止人們造假。公元227年，也就是諸葛亮上書《前出師表》的這一年，魏明帝曹叡實在受不了了，重新鑄造五銖錢。此後直到西晉，都沒有再鑄新錢。

曹魏的貨幣政策比較「極簡主義」，廢董卓小錢之後，要麼使用五銖錢，要麼乾脆以物易物。孫吳就不一樣了。你鑄「直百錢」，我可以鑄「大泉當千」啊。

大泉當千

公元236年，孫權鑄造「大泉五百」，一枚的面值等於五百錢。「詔使吏民輸銅，計銅畀直。設盜鑄之科。」讓全國官民上交銅，計重付款，並且設立了懲戒盜鑄的法令。兩年之後，又鑄造「大泉當千」。一枚等於一千錢。

將貨幣稱為「泉」的說法，古而有之。王莽改制時期，鑄造「六泉十布」，在錢幣上使用「泉」字。六泉分別是指：小泉直一、么泉一十、幼泉二十、中泉三十、壯泉四十、大泉五十。

由於幣制繁瑣、頻繁更改、盜鑄嚴重等問題，王莽幣制改革迅速失敗。不過，王莽時期的錢幣鑄造得倒是十分精良，傳世數量又很少，很有收藏價值。

王莽的六泉，最大也只有「大泉五十」。到了孫權時期，一出手就是「大泉五百」，有點奇怪。為什麼不鑄「大泉一百」呢？

《三千年來誰鑄幣》的作者王永生認為，孫權這種迷惑行為，要結合當時的天下大勢來分析。是孫吳為了應對蜀漢直百五銖的衝擊採取的策略。

雖然史籍中只記載了「大泉五百」和「大泉當千」，但還有少數的「大泉二千」和「大泉五千」出土。

你直百錢，我就五百，還可以一千，甚至還可以二千、五千。看你咋辦？

雙方的策略，跟公司樓下的包子鋪差不多。要麼價格不漲，少放點餡；要麼真材實料，價格上漲。

孫權鑄造「大泉五百」之後，蜀漢的「直百錢」雖然面值沒變，但減少了重量。

蜀漢減少了包子餡，孫吳沒辦法，也跟著減少了包子餡……面值增加，重量下降，使用很不方便，嚴重影響東吳百姓的日常生活。反對的聲音太過激烈，孫權終於在鑄「大泉當千」的十年之後，停用了這些大錢。

史籍中沒有記載這種「貨幣戰爭」，但當時四川與江東之間貨幣流通是很有可能的。出土的「直百五銖」和孫吳的各種「大泉」，確有多種厚薄輕重；孫吳時期的古墓中，也多有直百五銖出土。

小結

三國時期的出土錢幣種類，遠超史籍記載。

蜀漢出土的錢幣最為複雜。雖然面值上不如東吳「放飛自我」，種類可是最多的。除了通常被認為是史料中劉備所鑄「直百錢」的「直百五銖」之外，還有許多種。

一類是「蜀五銖」，也分好幾種。錢幣上的文字與漢五銖不同，與直百五銖相似，而且大部分都在四川出土，應該是在四川鑄造。《中國貨幣史》作者彭信威認為，其中可能有一部分，是劉焉劉璋父子鑄造。

一類是「直百」，還有一類「直一」，都分各種大小輕重。可能是蜀後主劉禪在位時期鑄造的。

還有一類「太平百錢」，1980年成都「太平百錢」錢範出土之後，基本確定是在四川所鑄。但什麼時期，由誰鑄造，仍有爭議。有太平百錢出土之處，同時也有直百五銖；而直百五銖出土處不一定有太平百錢，說明太平百錢鑄造時間應晚於直百五銖。

而薄小粗糙的「定平一百」，也有蜀錢和吳錢兩種說法。從形制來看，與蜀錢更為相似。少見原因，或許是鑄造得太小，質量太差，很快被淘汰了的緣故。

從貝幣到金屬鑄幣，再到紙幣，便走過了幾千年的歷史。如今央行即將推行數字貨幣，不禁讓人感嘆。

貨幣的演變，也是生活方式的演變。而我們正在見證歷史的轉折點。

P.S. 對歷史文化感興趣的小夥伴可以關注雜談菌，咱們慢慢聊呀~

參考資料：

《三國志》《資治通鑑》

《中國貨幣史》彭信威

《三千年來誰鑄幣》王永生

想要了解中國貨幣的演進，推薦王永生的這本《三千年來誰鑄幣》。用50枚錢幣，串聯起中華歷史三千年。

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