「常言一日夫妻百日恩，相隨百步也有徘徊之意，一個熱突突人兒，指頭兒似的少了一個，如何不想不疼不思念的！」——蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》
一日夫妻百日恩，彰顯出夫妻間的深厚感情。當然，在我們身邊有很多與夫妻相關的俗語，例如有一句俗語叫「寧娶寡婦，不娶生妻」，這「生妻」指的是什麼？又為何不能娶？
古代社會雖然比較落後，但這些俗語卻是古人生活中智慧的結晶，所以能夠流傳至今，其中自有道理。這些俗語的總結，充滿了智慧，對現今仍有較大的意義，這一句「寧娶寡婦，不娶生妻」就暗含了很深的道理。
在古人心中，男子娶妻非常重要。他們在娶妻的過程中，要考慮很多事情。古代社會等級制度嚴格，就算是年齡也被劃分為各個級別，所謂「生妻」是指十五、六歲的少女，她們貌美如花，卻不懂得人間的疾苦，這些少女心存美好的幻想，不懂人情世故，以自我為中心，對生活有著很高的期望。
在「漢書」中，就曾記載過，蘇武的妻子是典型的生妻。蘇武曾在前線打仗，下落不明，家人尋找無果，但其實蘇武並沒有犧牲，並且他還得知自己15歲的妻子另嫁他人的消息。生妻便是指那些丈夫尚在而改嫁他人的女子。
妻子選擇幸福沒錯，但是在還沒有弄清自己丈夫生死的情況下，就急匆匆地另嫁人家，這種做法難免會落人口實，受到別人的議論。古代社會比較落後，女人要遵從三從四德的婦道，如若改嫁更是被人看不起。這些改嫁的女子會給丈夫及家人抹黑，帶來很多煩惱，因此古人不願意娶這些改嫁的女子。
寡婦則不同了，她們並非是主動的想另嫁他人，並且經歷過一段婚姻，她們更明事理，懂得如何和家人相處，說話辦事都深思熟慮，很是體貼，甚至因為經過喪夫之痛，吃過很多苦，所以變得更加珍惜生活，對丈夫及家人細緻入微。
其次，再看生妻的身體素質。我國古代社會以農耕為主，在小農經濟主導的社會中，大多數人家的收入都要靠勞動。女子不用出門做家務，這時，她們的體力就顯得尤為重要。女子嫁過去之後，需要耕地、負責生活瑣事等，需要有較好的身體素質。
可生妻的年齡很小，因此無論是料理家事還是下地去務農，體力都不如寡婦強壯，甚至還會給家中帶來其他的壓力。如果遇到一些比較懶惰的生妻，更是使得一大家子生活困苦；反觀寡婦的年齡一般比較大，已經經歷了世間的疾苦，有勞動技能，可以操持家務，不用讓家人為其擔心，這便很大程度上解決了丈夫及家人的生存壓力。
寡婦從懵懂到日益成熟，經歷了很多，她們既懂事又有體力，對於普通人家來說，寡婦自然排在首選之列。
最後，生妻的生育風險很大。生妻的年齡比較小，即使古人結婚年齡較早，但這些生妻並沒有發育成熟，這種情況下懷孕生子，則會帶來安全隱患。加之當時的社會生產力較差，醫療條件不高，如若生妻落下病甚至是難產，則會給家中帶來巨大的風險，增加丈夫的壓力。
與此同時，寡婦的年齡則偏大一些，但其生育能力也更強。寡婦並非四、五十歲，古人結婚較早，因此寡婦年齡一般在二十四歲左右，這時候是很好的生育年齡，所以生育風險更低。加之寡婦往往都溫柔賢惠，更能夠給孩子及家人營造出一個良好的家庭氛圍，因此這些沉穩的寡婦，則更受普通人家的歡迎。
以往在很多人的認知中，寡婦並不受歡迎，但是在真實的歷史之中，寡婦遠比這些生妻更受重視。女性在古代雖然地位較低，卻是一個家庭的重要紐帶，成家立業過程中，女性地位舉足輕重。男子都希望尋找一個與自己心意相通，溫柔賢惠的女子。相比於這些生妻，寡婦的性格沉穩，有生活經驗，為人溫柔和善。
「結髮為夫妻，恩愛兩不疑。 」——蘇武《留別妻》
不過這也已是古時過於落後的想法了，現代社會人們更看重的是彼此的感情，而很少被外在因素影響。夫妻恩愛的愛情令人嚮往。而如若丈夫撒手人寰，只剩妻子一人，她們則可改嫁，再擇良人。無論是生妻和寡婦，都會有自己的喜愛者，也有機會遇到所喜歡的人。
參考資料：
蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》
蘇武《留別妻》