上文，小編講了中國佛教的一代宗師弘一法師、諦閒大師以及為佛教做出巨大貢獻的歐陽竟無居士。在他們3人裡小編對弘一大師尤為敬仰和傾佩，因為在其身上所發生的一切都充滿了傳奇色彩，他是以最難苦行僧的持戒修行，最終得道成為一代高僧。
今天，小編繼續向大家介紹那些曾經為中國佛教發展，付出心血和努力的大德高僧們，希望我們能夠從他們身上感悟出一些人生真諦，為我們樹立起一個正確的人生觀和價值觀，或許擺脫在生活中所遭遇的一些煩惱和痛苦，以陽光的心態迎接明天的太陽。
惟賢法師，民國初年在四川蜀地出生，1936年考取太虛創辦的漢藏教理院，很快，他取得了年紀最小卻回回考第一的成就。為此，受到了太虛老和尚的關注和器重，把惟賢安排在自己的身邊修行。然而，在大師身邊親近了10年以後，他離開了大師的庇護。
1946年，惟賢跟太虛大師告別，大師語重心長地跟他說：我漢藏的學生裡，你最為聰明，很有成就。目前，佛教衰微是客觀事實，要挽救、復興佛教，必須要建立菩薩學處。可惜，現在還沒有這個條件，希望你，要繼續從德行、學問等方面提高，等待機緣。
小編前文有介紹過太虛大師，一生為佛教適應時代，改革僧伽制度而奔走努力。遺憾的是，連年戰亂讓中國佛教的復興成了曇花一現，太虛最終也未有機緣見證他心目中的新佛教的出現。因為，在1947年太虛圓寂，這讓中國佛教界損失了一個卓越的領袖。
當時，正值中國內戰激戰正酣之際，全國上下滿目瘡痍、水深火熱，這樣的大環境導致弘揚佛法的事業被嚴重破壞，中國佛教走向了一條衰落之路。但是，每當中國佛教處於危難之際，都會有奇蹟發生，此時戰事風雲突變，國民黨接連失去東北、華北大片土地。
1949年，潰不成軍的蔣氏父子唯有敗走於一個小小的島嶼上，才算徹底擺脫了被一舉殲滅的下場。從此，兩岸劃海而治、大局初定，
這個時候，中國佛教也隨著時代的洪流走到了岔路口，國內湧現出一批立志弘法的優秀年青僧人，他們選擇去對岸發展佛學，其中就包括：太虛門下弟子聖嚴法師、星雲法師、白聖法師和印順法師等近百名僧眾。正是這些出家人，把「人間佛教」思想帶入島內。
當然，中國佛界當時大部分的大德高僧以及佛教徒，都選擇了繼續留在國內弘法傳經、普渡眾生，其中包括：圓瑛大師、虛雲老和尚，特別是歐陽竟無居士創辦的支那內學院全體師生，沒有一人選擇離開，哪怕時局再怎麼動蕩混亂，他們依然堅守佛心。
實際上，島內的佛教跟中國大陸佛教同出一脈，從清代就深受福建的漢傳佛教影響，開始在島內紮根發芽。不過，早期傳入島內的漢傳佛教，還是延續著傳統的燒香、拜佛以及經懺為主，目的就是滿足島內民眾祈求一些生老病死、升官發財的一種文化形態。
隨後的日據時代，日本佛教的不修戒律和家庭式的佛教形態傳入島內，並且迅速佔領了整個島內佛教徒們的內心，島內的傳統佛教被取代。
到了蔣氏時代，這時島內的佛教日本化程度非常高，我們知道，日本佛教允許僧人娶妻生子、喝酒吃肉，深受佛教徒的追捧。不過，從內地前往島內的白聖法師行動起來，他首先掌控了傳戒法門，並通過傳戒的手段，使得漢傳佛教逐漸取代了日本佛教的影響。
白聖法師，湖北應城人，18歲時，在安徽的九華山受戒出家，其後結緣於圓瑛法師，成為了大師的法脈傳人。
在中國內戰爆發以後，時任佛教總會上海支會常務理事的白聖法師，觀察時局、洞察先機，毅然摒棄一切來到島內，並收購了臺北十普寺當了住持，為日後陸續來島的南亭法師、道源法師等一些佛門高僧，提供了暫時的落腳之地，避免了他人露宿街頭。
據史料記載，當時來島的內地出家人，大概可以分成3類：
一類、就是非常有錢的僧人，他們把內地的寺院財產換成了金條；
二類、就是隨著軍隊而來，像聖嚴法師就是軍人出身；
三類、就是有背景的僧人，像白聖法師就跟一些政要關係密切；
戰爭的炮火，打破了全國各地寺廟的寧靜，大批的青年僧侶在硝煙中顛沛流離，很多人抱著延續佛教法脈的願心，渡海來到島內，年僅23歲的星雲就是其中之一。當時，星雲參加了「僧侶救護隊」的組織，其內都是由一群志同道合的年輕僧人自發組成。
1949年春，一批從內地抵達島內的年青僧侶們，一下船他們就面臨著舉目無親、身無分文的窘境，甚至連一所可以掛單的寺廟都找不到。最後，他們幸運地遇到了慈航大師，就這樣他們這一批年青的和尚都在大師的庇護下，生存下來並且得到了快速成長。
慈航法師，臺島光復後首位來島的內地高僧，1927年在福建佛學院學習，深得太虛理念的影響。1948年，在南洋一帶弘法多年的慈航應邀回臺，並先後創辦了新竹佛學院、靈泉佛學院、獅山佛學院等院校，學校收留了大批從內地赴臺的年輕僧眾。
1949年6月19日，新竹警察突然將慈航、星雲等13名大陸來的僧人，以涉嫌「間諜案罪」逮捕。當時，島內盛傳「對岸間諜冒充和尚混入島內」，為此，島內各大寺院風聲鶴唳、草木皆兵。
據星雲法師回憶道：當時被抓僧人以慈航法師和律航法師為首，共計100多名僧侶。其中，星雲如其名字諧音一樣「幸運」，他經過嚴格審查，最後排除了嫌疑，於23天之後被無罪釋放。然而，慈航法師就沒有星雲那麼幸運了，大師被當局關押了115天。
當時，在時任島內防衛司令孫立人及其夫人的努力下，慈航終獲保釋出獄。但之後幾年，一直無法擺脫「間諜」的嫌疑，受到島內當局情治部門的秘密監視。最後，慈航法師在臺北汐止修建了一所彌勒內院，並且對外宣稱道：這裡將是我一生終結的地方。
1954年5月6日，一代宗師慈航法師，圓寂於彌勒內院，他以一生慈悲和改革的精神，成為了島內歷史上第一尊保存肉身不朽，留下全身舍利的金身菩薩，為世人稱頌。
聖嚴，江蘇南通人，1949年隨敗軍來到島內，並且歷經了10年的軍旅生涯。在30歲那年，他在東初老和尚的門下再一次剃度出家。隨後，閉關6年苦修，感到佛法人才青黃不接。於是，聖嚴選擇赴日留學，成就了漢傳佛教史上首位取得博士學位的學問僧。
1989年，一座涵括佛教教育、學術研究、修行弘化以及終生學習的法鼓山世界佛教教育園區，在島內的金山鄉落成。為佛教現代教育揭開了獨具特色的歷史新頁，尤其是「人間佛教」的理念在島內得到了一個很大的發展空間，並且得到了一個發揚光大。
1953年，由虛雲、圓瑛等法師共同發起的中華佛教協會在廣濟寺再次掛牌，結束了當時整個中國佛教界一盤散沙的混亂局面。當然，這也是漢傳佛教史上的首次實現了漢語系、藏語系和巴利語系，這3大佛教語系的大團結，圓瑛法師出任首任會長。
誰曾想，一場持續多年的動蕩接踵而來，整個國內宗教領域均陷於災難之中，首當其衝的佛教也無從倖免。然而，就是在這樣的危難之際，仍然有一批大德居士默默守護著佛法根基。在這其中，一個極具感召力的人物毅然挺身而出，他就是趙樸初老居士。
關於趙老居士的一些傳奇故事，小編會在下文分解，敬請關注！