人常說，「書讀百遍其義自見」。古今中外的智者把所有的思考，經驗寫於書中，供後人翻看。而後人也在一本本書中明禮，明智。
在眾多書中，佛書，經書最易生澀難懂，很多人想要悟出佛書中的真諦甚至要花上一輩子的時間。佛經之妙，其實恰恰在於此。往往幾字，卻寓意頗深。所以，佛經不可不讀，幾字箴言足以指導一生。
對於，讀佛經的好處，聖嚴法師總結了六點，現在，容我一一分享給大家：
一、讀經可明心
聖嚴法師曾提到：
讀佛經可以明心智，時時讀佛經可以讓人安靜下來，就像如明鏡照心一般，看清我們心裡的真實想法，不被凡事迷惑，煩惱也就可以消散退去。
《金剛經》中說「一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀」，「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，這些都是指心空，換而言之，就是內心明朗，敞亮。
人行走一生，周遭煩惱，功名利祿紛紛擾擾，我們的心境會被凡塵瑣事迷了心智，像是起了迷霧，看不清事物的本質。
讀佛經，最根本的就在於修心，心成了佛，你便成了佛。所以說「悟心契佛心，離心無佛身」。離開這個心，就沒有佛的三身五智，也沒有佛的本體。所以，明心便是讀佛經最關鍵的修身之道。
二、讀經可解意
書，是無聲的老師，它的答疑解惑往往潤物無聲。我們常會因為一道題不懂，因為一個詞不解去翻閱書籍，解出答案。
佛經也是如此。不過佛經是為你的人生之題解答的。人生的路該何去何從，與他人的牽絆是放下還是抓緊，問一問佛經，便都瞭然於心。
「菩提本無樹，明鏡亦非臺。」真真假假，人生多少的執念實在難放下？讀讀佛經，原來人本一直心心念念的菩提樹，明鏡臺也不過是個虛幻。困惑無助時，不妨靜心看看佛經，道理自現。
三、讀經可修定
在聖嚴法師之前的撰述中，他曾經提到讀經可以修定。淨空法師在如何更好的誦經這一點也提到，「讀經是修定，只管去念，不想它的意思。」
讀經書也是一種修行，一個人的時候，和很多人的時候也有不同。
聖嚴法師對這一點有著比較獨到的見解，他曾說，讀經時要都攝六根，口裡專意念誦，耳朵仔細傾聽念出來的聲音。
獨自自修的時候，因為別無選擇，只好自念自聽。但是人多的時候，最好是聽別人念出來的聲音;不論是聽群體合念的聲音，或是某一個特定對象比較穩定順暢的聲音都好。聽自己的聲音很不容易得定，所以，眾人一起更容易修煉自己。
四、讀經可弘法
聖嚴大師十分提倡弘法，因為這是對自身有益，也普澤他人之事，特別是讀經是弘法的最直接，簡單的。
六祖惠能大師因為聽到人家讀誦《金剛經》至「應無所住而生其心」，便於言下豁然開悟。所以，誦經自己開悟自然是很好，但旁人若能因你誦經開悟也是不可多得。
曾經聽友人說起過這樣一件事。他因考試失利而放棄，開始安安分分的實習工作，卻不想剛有了些成績，就被同期入職的人設計丟了工作。
他惱火生氣，在回家的火車上自怨自艾，鄰座的一位老爺爺與他閒聊，了解到了他的心境之後，靜靜為他誦了段佛經。他瞬間似開悟一般，順暢許多。此後我的這位朋友便也閒暇讀讀經書，安定心神。
五、讀經可護法
在大乘經典裡面，多方提及，佛滅度之後，凡是有人受持讀誦佛經，就等於佛住於世，此人居處即得十方諸佛及護法龍天護持。
聖嚴大師的撰述裡曾提到，護持佛法僅是將佛經擺著是不夠的，應當進一步受持讀誦。
僅僅是表面工作，護法便過於形式。真正的護佛法，將佛經之意滲透在生活，心中，還是要去誦經，讀經，參透其中的大意。不僅限於形式，才為真正的護法。
六、讀經可超度、祈福
聖嚴大師曾說，誦經既能嘉惠生者，又可資益亡人，可說是冥陽兩利的事情，何樂而不為呢？
不論大、小乘的佛教徒都相信臨命終時，親友為亡者以做佛事來超度的功德。而這個超度的形式，最常見的就是誦經。
誦經的作用簡單地說，是運用佛力，將已逝的人召回，讓他來聽經聞法，進而得以解脫。如若亡者已往生他界或已轉生，也無妨。因為在我們誦經時，自己便在修行，即有功德。
《梵網經》提到，如果父母、兄弟、和尚、阿闍梨滅亡之日，及三七日、乃至七七日，亦應讀誦、解說大乘經律。
讀佛經，於人於己，都是益處多多，願君多誦佛經，修身明智獲益。
作者：略懂居士
家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。
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