我相信過去只要家裡有臺電視機，大家都看過「妲己」相關的影視劇，至少看過不下三個版本的「妲己」，雖然選的演員不同，但妲己的出身和情節設定基本上是一致的：冀州侯蘇護之女，長得漂亮，被狐狸附體，狐狸奉女媧娘娘之命去迷惑紂王，為武王伐紂做準備。
如果不是唐太宗元稹、白居易這對好朋友，一個寫出《鶯鶯傳》，一個寫出《古冢狐》，將被張生遺棄的崔鶯鶯比作為"不妖其身，必妖其人"，當年商朝和周朝如此強大，卻因"一女敗之"，遭天下人恥笑，妲己也不會與狐狸有任何牽連。古代的妲己不一定是狐狸精，那她就是壞人？生活在戰國末期的荀子，在商朝滅亡700多年後，也曾說過商紂王被妲己蒙蔽，聽不進忠臣微子的勸告，以致身死國滅。
可是要注意，春秋戰國諸子百家尤其喜歡引經講理，可是他們並不是考古學家，許多歷史典故都不一定求證過，百分百為真，墨子也隨口說西施被沉江了。因此，解解妲己亡國之謎，仍需從考古學實物、古書記載的順序著手。
她的名字並不叫「蘇妲己」，她姓己，字妲，蘇氏部落出身。20世紀20年代，在河南發現了妲己墓，河南省淇縣，又稱「朝歌」，是商王帝辛(商紂王)時期的國都，淇縣現有帝辛陵。武王伐紂成功後，帝辛自殺或被斬首，妲己也被處死，一同下葬於淇河岸上。
此外，考古學家在河南省安陽市發現了「殷墟」，殷商時期青銅器、龜甲獸骨上刻有大量的「卜辭(商朝流行的佔卜、記事文字)」，以及大量的商代文物，因此不僅確定它為商朝都城遺址，而且還顛覆了古代典籍和傳說中帝辛與妲己的形象。《紂王》是一種很難聽的惡諡，並非帝辛的帝號，妲己也沒有傳說中那麼可怕。考古學家甚至感慨：我們可能誤解了妲己三千多年，妲己在帝辛身邊的時候確實很有影響力，但是這一點與影視劇不同。
再回到「妲己如何變成亡國妖姬」這個話題，最早與妲己有關的資料就是《尚書·泰誓》，其中記載了武王伐紂之前，召集諸侯，召開動員大會，在會上列舉了帝辛所做的荒唐之事，並懷疑其中有一條是說妲己——「為使婦人高興而作奇技淫巧。」可是，周武王是不是點了自己的姓？不是的因此，猜測也是如此。那時候你說帝辛只有妲己一個女人，任誰都不信。
在漢朝，司馬遷在《史記·殷本紀》中提到妲己。司馬遷是一個注重細節的人，但是他也沒有說過妲己如何惡毒，只寫了帝辛特別愛喝酒，樂呵呵，還「愛妲己，妲己之言為從」，看來帝辛有耙耳朵的嫌疑，據司馬遷記載，妲己所說的許多話，他都聽從了。
在漢代，比司馬遷晚出生68年的劉向也寫了本《列女傳》，把妲己歸入「惡孽」一類，劉向繪聲繪色地寫了帝辛是如何被妲己迷惑，胡作非為的：酒池肉林，炮烙之刑，挖比幹之心，夜夜飲酒作樂。「武王遂致天之罰，斬妲己，頭懸小白旗，以為亡紂者女也。」顯然，劉向是第一個將亡國之責交給妲己的人。此後妲己形象越來越負面，還記得曹操之子曹丕先娶甄氏，再娶郭皇后嗎？每一次他結婚，都會有人諷刺或阻止他，說這兩個女人就是「妲己」。
久而久之，妲己亡商，褒姒亡周成為歷史的定論，明朝時，《封神演義》一書風靡天下，妲己徹底翻了身，被亡國姬牢牢釘在恥辱柱上。
但是根據考古發現以及眾多學者對妲己事跡的梳理，劉向寫《列女傳》之所以寫那麼差，完全是因為漢成帝寵幸趙飛燕、趙合德，搞得朝堂上烏煙瘴氣，所以他以古代女子為例，「戒天子」，希望漢成帝能清醒一點；
而且妲己身份有問題，春秋時期的《左傳》中也寫到了這一點，妲己是有部落之女，帝辛打敗了她的部落，有蘇部落首領為了保護族人而屈膝向帝辛投降，獻出珍寶、牛羊和族內有名的美女妲己，作為「戰利品」，妲己不可能對帝辛有這麼大影響。
因此，妲己是個悲劇人物，她被當作禮物送給了仇家，為了族人，必須強顏歡笑討好帝辛；因為他徵伐無度，國力空虛，享樂招致百姓苦惱，周人呼風喚雨，聯合諸侯滅商，帝辛為帝辛寵幸的妃子，城門失火，池中魚魚慘死，還因為武王要為帝辛多找點罪孽背上惑亂君王的惡名。
「風日暮起，落泊為誰？紅顏勝人多薄命，莫怨東風老來愁。」「紅顏禍水說」自漢朝以來，一直延續到今天，一代代男士把那些漂亮女子稱為「亡國奴」，不過魯迅還是說了句公道話：「我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍能保隋；也不相信妲己亡殷，西施沼吳......我想，在男權社會，女人永遠不會有如此大的權力，興亡的責任，都應男的負。」