古往今來，古今中外，無數的大家都在不斷談論著讀書的意義和重要性。高爾基說：「我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。」莎士比亞認為：「書籍是人類知識的總結。書籍是全世界的營養品。」大文豪蘇軾發願要「發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。」
如今，我們都意識到了讀書的重要性，也開始讀各種書，但很多人都遇到了這樣一個問題——讀了很多書，但是讀過就忘了，對自己的人生好像也沒有什麼幫助。這是怎麼回事呢，難道這些大家們都是騙人的嗎？
當然不是，出現這個問題，是你的讀書方法有問題。
關於讀書的方法，明代著名理學家朱熹曾說：「讀書之法無他，惟是篤志虛心，反覆詳玩，為有功耳。」錢穆對朱熹在學術造詣上的評價頗高，說：在中國學術史上，若論博大、精微兼而盡之的學者，孔子之下，只有朱子，可算得第二人。
足見關於如何做學問和讀書，朱熹可謂頗有心得，他教導學生如何讀書做學問的內容，由他親傳的弟子彙編成《朱子讀書法》一書，其中的方法是中國古代影響最廣泛、最系統的讀書方法，包含了從選書、看書、如何用功、理解到實踐運用的整個過程，書中教的方法平易樸實，只要願意，人人都可以學會。徐復觀說朱熹是用生命來讀書的人，所以他的讀書經驗，對人們有永恆的啟發。
關於朱熹講到的如何讀書的方法，以下結合經驗總結了幾個實用的方法，希望對你的讀書有所幫助和啟發。
掌握讀書學習的底層邏輯
萬事萬物都有自己的規律，每一種規律都有自己的關鍵。掌握了這個關鍵並嚴格遵守，做的事雖然和別人沒什麼不同，但做這件事的目的已經有了質的不同。
這就是我們今天常說的底層邏輯。學習任何事物，都要了解並掌握其底層邏輯，建立自己的知識體系和結構，這是非常重要的一步，臺灣學者歐麗娟曾說過，之所以你讀過的書都不記得了，是因為你所讀的內容不在你的知識體系中，你並沒有真的理解和學到它，那自然就很容易忘記。
知識體系和結構的構建就像是打造一個網絡，你學到的知識是一個個的點，有了好的體系結構，這些點之間才能建立起連結，形成穩固的框架，組織成一個有效的網絡，這樣你新學的知識點才不斷能加入這個網絡中，形成真正有用和有價值的東西。否則就像是建造沒有地基的空中樓閣，看似精美宏大，實則不堪一擊，隨時可能泥沙俱下、轟然倒塌。
循序漸進：日拱一卒，功不唐捐
讀書務在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得滷莽躐等，雖多無益。讀書務在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得滷莽躐等，雖多無益。
在快餐時代，我們活得異常著急和焦慮。我們從想一天看完一本書，到一小時看完一本書，甚至到十多分鐘聽完一本書，我們「讀」書的速度越來越快，我們貌似「讀過」很多書，但因為太多了，我們消化不了，最終什麼都沒有留下。
欲速是讀書的第一大病，讀書的功夫是在綿密不間斷、循序漸進的過程中練成的，而不在速度快。讀書沒有章法、沒有順序、心浮氣躁、急於求成，反而達不到想要的效果。
任何事物都有其生長、發展的規律，揠苗助長的故事我們很小的時候就聽過了，這樣追求速成的方法，莊稼不但沒有長得更好，反而都死光光了。相信我們都不會讓一個還沒有學會走路的小朋友去跑步，這些都是簡單明了的道理，怎麼到讀書上，我們就忘記了呢？
讀書同樣是一個循序漸進的過程，我們應該根據自己的實際情況，選擇和閱讀適合自己的書。如果一個人，不怎麼了解歷史，也沒有國學和閱讀古文的常識，聽到別人說《史記》是本不得不讀的好書，就跟風去讀，恐怕最終書讀不完，也體悟不到這為什麼是一本好書。
讀書就要先看那些清楚明白、容易懂的，有了一定的基礎之後，再增加難度；當你把一本典籍真的讀懂真的讀熟、讀懂了，再看其他書也就容易了，你也就能更好地消化其中的知識，正所謂：舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。
泛泛地讀書，就成了靠堆砌書來顯示自己的廣博，放下書卷，自己還是茫然無知。希望你能專心致志地讀一本書，從容求索，深入體味。這樣浸潤久了，內心安定，道理自然就清楚了，必然會有收穫。
專心勤勉：結硬寨，打呆仗
前輩文人都才思敏捷，卻願意做這個最笨的工夫，現在的人心思愚鈍，卻妄想投機取巧。
曾國藩曾說：「吾輩讀書人，大約失之笨拙，即當自安於拙，而以勤補之，以慎出之，不可弄巧賣智，而所誤更甚。」這個觀點與朱熹關於讀書做學問的看法可謂不謀而合。我們該如何讀書呢？具體的做法可以參考曾國藩在帶領湘軍時的心法——「結硬寨，打呆仗」。
很多人讀過的書不記得，大多是讀書不仔細，心浮氣躁，草草地讀完，並沒有讀到心裡去，更沒有理解其中深層次的含義，所謂好讀書不求甚解。
而真正的讀書，要下死工夫，如果有不明白的地方，一定要做到全都搞明白了才罷休。讀的時候要親切地體會認識，理解時要分辨得清楚明白，這樣讀書才能真的使自己受益。當然，如果遇到了實在是理解不了的，也可以暫時先放下，等到思路清晰的時候，再拿出來讀，而不是囫圇吞棗般的隨便讀一讀。
這樣在讀書的時候專心致志、願意下苦工夫、「笨」工夫，平心靜氣踏實講道理，只是這一點，就已經超越了很多人的眼界。
切己體察：輸入與輸出
讀書不能一味地在紙上尋求義理，需要反過來聯繫自身推尋探究。讀書裡的每一句話，都要想想這句話我能在什麼地方用得到。
讀書是一個輸入的過程，在這個過程中要廣泛學習，仔細求證，謹慎思考，辨別清楚。而想要真正掌握書中的知識，必須做輸出，努力去踐行從書中學到的知識，這樣才能讓知識為我所用。否則，很多書你看的時候很high，看完了就過去了，就像風拂過湖面，雖然帶來了一點點漣漪，但最終，什麼都沒有留下。
華盛頓說：「讀書而不能運用，則所讀書等於廢紙。」讀書要聯繫自身實際去體會，用心去驗證，親身踐行，想必沒有一個人是靠讀過一本教你如何遊泳的書就學會了遊泳吧。當你通過理論結合自己的實踐，深刻地體味了書中的道理，能力自然會有所長進。
朱子認為，讀書有三到：心到、眼到、口到。朱子讀書法，是中國傳統的讀書法中講得最親切有味的，人人都能學會的方法，雖然樸實無華，卻可使人終身受用，研究不盡。