《漫談品禪》系列第7回
中國佛教四大名為浙江普陀山、安徽九華山、山西五臺山、四川峨眉山，分別是觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊師利菩薩和普賢菩薩的道場。四大名山隨著佛教傳入，自漢代開始修建寺院、道場，延續至今，現在已成中外宗教和旅遊勝地。今天小編就大家分下一下。
普陀山與觀世音菩薩
普陀山，位於浙江省舟山市普陀區，相傳是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山地形呈菱形狀，面積12.52平方千米，與舟山群島的沈家門隔海相望，素有「南海聖境」海拔291.2米。其中以普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺，並稱三大寺。據記載，五代後梁貞明二年，日本和尚從五臺山請觀音像回國，路過普陀山，船遇大風觸礁，和尚以為觀音像顯靈，不願東渡日本，於是便在普陀山修建了寺院，此後普陀山就成了觀世音菩薩的道場。
觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。
九華山與地藏王菩薩
九華山，位於安徽省池州市青陽縣境內，素有「東南第一山」之稱，傳說因唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩：「昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。」而更名為「九華山」。九華山主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1342米。九華山共存寺廟七十座。九華山地藏菩薩道場的形成，不同於其他的三大道場直接以三大菩薩作為供奉的對象，而是以傳說的新羅王子金地藏出家修行事跡來形成的。
地藏王菩薩，因其「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏」，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」。
五華山與文殊師利菩薩
五臺山，位於山西省忻州市內，方圓三千餘平方公裡，海拔三千餘米，《名山志》載：「五臺山五峰聳立，高出雲表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。」五臺山在佛經中有明確記載的，《諸菩薩住處品》載：「東北方有處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法」。經中提到的「清涼山」、「五頂」山，恰好符合五臺山五巒巍然、氣候清涼的特徵。所以五臺山成為文殊菩薩的道場。
文殊菩薩代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。乃三世果上如來，無上智慧之代表。首楞嚴三昧經中說：文殊菩薩，過去成佛，名龍種上尊王佛。《央崛摩羅經》說：文殊菩薩，在北方作佛，號歡喜藏摩尼寶積佛。《華嚴經》則說，文殊菩薩，是十方諸佛母，一切菩薩師。今為輔助釋尊教化眾生，具三十二相，八十種好，與佛同等。
峨眉山與普賢菩薩
峨眉山位於四川省盆地的西南邊緣，地勢陡峭，風景秀麗，素有「峨眉天下秀」之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，《峨眉郡志》云：「雲鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而豔也，故名峨眉山。」《華嚴經·菩薩住處品》中記載普賢菩薩住地說：「西南方有處名光明山，從昔以來，諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰賢勝（普賢），與其眷屬3000人，常在其中而演說法。」《華嚴經》在東晉時傳入中國，因此自東晉時便開始把峨眉山當作普賢菩薩道場。
普賢菩薩 象徵著理德、行德，世稱為十大願王，《法華經》指出：只要能虔誠信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現守護此人，使他身心安穩，不受一切煩惱魔障之侵。《普賢延命經記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。普賢菩薩是理德和大行願的象徵，象徵真理。他以智導行，以行證智，解行並進，完成求佛者的志願，所以又稱「大行普賢菩薩」。
小編認為我們應該體悟佛的教誨，學習佛的榜樣，關注社會，關愛他人，致力行善，提升自己的人格，淨化自己的心靈，完善自己的人生，這才是潮汕拜佛真正的意義。
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