尼泊爾，隱於喜馬拉雅山南麓，被稱為「廟比樓多，神比人多」的信仰國度。
卻依然逃不過現代文明與新冠肺炎的衝擊。
5月16日，該國最崇高的印度教神廟與最神聖的火葬儀式舉辦地，中國人俗稱「燒屍廟」的帕斯帕提納神廟，在剛剛為尼泊爾第一例新冠死亡病例舉行「荼毗」（即火葬儀式）後被迫暫時關閉。
晝夜輝煌的帕斯帕提納神廟
帕斯帕提納神廟位於尼泊爾首都加德滿都，名列加德滿都谷地七大世界遺產。這座廟宇供奉著印度教三大主神中的破壞神溼婆，不僅是尼泊爾等級最高的印度教神廟，也是印度教徒心中最重要的四座溼婆神廟之一
神廟毗鄰「小恆河」之稱的巴格馬蒂河，這條淺淺的河流被認為是偉大恆河的兩個源頭之一。南亞人認為，假如在聖潔的恆河邊焚燒死者屍體，再將遺骸送入河中，逝者的靈魂就能升入天堂與眾神同在。
巴格馬蒂河被尼泊爾人認為與恆河具備同等的效力，因此，這裡便成為虔誠信徒肉身的最終歸宿。帕斯帕提納裡終日氤氳著往生者焚燒產生的煙氣，廟對岸的一排林迦，宛若天國，俯視煙霧升騰的「下界」。
這也是為什麼中國遊客會將其取名為「燒屍廟」，但這種叫法似乎不太禮貌，所謂燒屍更是讓人驚秫，至少應該稱之為「火葬」。
千百年來，聖河寂靜流淌，「燒屍廟」見證著輪迴。
聖河巴格馬蒂河
死者為大，可死亡也不見得平等。
連最崇高的帕斯帕提納神廟也被分成兩個區位：
一邊密集的小型平臺提供給平民階層使用，普通木柴堆積，燒屍人將汽油用作輔助燃料，低溫下沒有全部成灰的遺體很快被扔進河流。
橋那端的兩個石質平臺則僅供上流社會使用，正對神廟主體的那個甚至只允許舉辦王室的葬禮；死去的富豪們被裹上綢緞，放滿鮮花，使用檀木與香料緩緩燃燒，奢華的青煙直上天堂。
舉行荼毗的尼泊爾富人
5月16日晚，一位尼泊爾女性在帕斯帕提納走完了人生的最後一程。
她是尼泊爾第一位因新冠肺炎感染致死的人，她剛剛成為母親。
這位29歲的女子來自辛都巴佐克地區，5月6日在尼泊爾最好的醫院之一特裡布萬教學醫院生產，母子平安後於7日出院。在加德滿都的親戚家逗留兩天後，她和丈夫帶著寶寶返回北部家鄉。
出院一周之後，新媽媽出現發燒和呼吸困難等症狀，14日下午被救護車緊急送往杜利克爾醫院，抵達醫院的時候人已經死亡。
尼泊爾第一例死亡病例
外面傳言很多，不少人認為她就是在醫院生產時感染病毒的。
死者丈夫還告訴媒體，他的妻子本來是可以被救活的。當時發病以後，他們立刻租車前往醫院，可是司機拒載。之後再打電話叫救護車，結果從當天中午等到晚上7點救護車才到。
寶貴的救命時間就這樣白白被浪費。
據悉，新冠疫情之後，出於對被病毒傳染的恐懼，車輛及救護車拒絕搭載發燒病人的情況在尼泊爾十分普遍。
從出生到死亡，短短十天內一個家庭就走過了悲喜。這是一個完整的輪迴。
聖地裡的燒屍人
妻子去世後，丈夫按照尼泊爾習俗為她在神聖的帕斯帕提納神廟舉行了火葬。
然而，負責火化的工作人員並不知道該如何處理新冠病毒患者的遺體：在整個儀式的過程中，沒有人能分到防護服，所有16名員工僅有一套；由於缺少消毒水，直至屍體焚燒之後，場地也沒有進行消毒。
事後，唯一的辦法是將經手的6名工人全部隔離。帕斯帕提納神廟的火葬也被迫暫停了兩天，直至5月19日才逐步恢復。
這在整個尼泊爾歷史上都是非常罕見的。帕斯帕提納神廟總是非常忙碌，因為每天都有人死去，按照印度教傳統，人在死後等4個小時待靈魂離開軀體之後，越快進行荼毗儀式越好。
兩天停擺會意味著很多家庭信仰上的缺憾。
尼泊爾封城後的寂寥街道
尼泊爾正在變得越來越不安全，截止目前為止，全國累計病例達到427例，死亡2例。加德滿都谷地多處發現疫情，包括軍人、警察和醫生在內都有人被感染，面向印度的尼南部地區更是大範圍淪陷。
雪山環抱的尼泊爾被譽為眾神的國度，信仰普及人民虔誠。但為何面對疫情卻似乎沒有受到神明垂青——難道真如經文所說，人不能常講神的慈愛卻少講神的公義，常講神的恩典卻少講神的管教，不能常讚美諸神，卻不知敬畏諸神？
這一幕似曾相識。2015年4.25大地震後的翌日，我曾偶然路過「燒屍廟」，那時整個神廟籠罩在火光與濃煙之中：頭一天死去的人實在太多，因此親人們可以在帕斯帕提納內的任何地方，而不是此前的固定平臺上，對屍體進行火葬焚燒。
焚我殘軀，熊熊烈火
生亦何歡，死亦何苦
喜樂悲愁，皆歸塵土
憐我世人，憂患實多
死並非生的對立面，
而是作為生的一部分永續。
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