在中國古代，有一個特別的現象。每當大事發生前，會出現一些異象，警示人間將會發生災變。比如，林州市太行大峽谷的「豬叫石」，每當大事發生前，它都會提早預警發出聲音。從明末李自成起義、八國聯軍出兵中國、日本入侵中國等，這塊奇石都曾提前「鳴叫」示警。
在歷代記載中，異象示警的現象，可謂層出不窮。清朝時，一個柱子開裂，蹦出一個二寸多高的小僧，被裝到漆盒裡後化成燕窩。官員主持考試，眾人看見紅衣婦升空而去。元朝時，江南曾下過罕見的果核雨，五彩繽紛又光瑩堅硬。這些奇特的現象，預兆著哪些事？
柱僧化燕窩 術士佔卜異象
清朝順治元年（1644年）夏天五月，一天，住在嘉興角裡街有個叫徐圃臣的人，偕幾名志同道合的友人到中堂閒聊。席間，他們忽然聽到，從中堂的柱子裡傳來三聲響聲，柱子突然裂開了，竟從裡面跳出一個穿著黑色僧衣的小僧，只有二寸多高，背著一個黃色包袱繞地疾步行走。
眾人沒見過有這麼小的人，全都詫異駭然，就圍著小僧追逐他，抓到手裡的時候，這個小人吱吱亂叫。人們把這個小僧裝到一個漆盒裡面。過了一會兒，人們聽漆盒裡面寂靜無聲，好奇地打開來看，發現小僧化成了一個燕窩，還零星殘落著一些殘泥，其它什麼也沒有。
當時，大清剛剛入關，清軍王師南下，所到之處，人們都改穿滿人服飾，改成滿人的髮型，嘉興也不例外。但也有人不服清人統治，心懷異志，有所圖謀。
人們碰到「柱僧」這樣的怪事，於是去請黃姓的術士佔卜一下吉兇。黃術士皺著眉頭，嘆了良久，說：「這是大不吉。大家知道，僧人剃髮，寓意剃髮之象。背著包袱行走，意思是無家可歸。燕泥零落，預兆破巢之下沒有完卵。我們郡將會遭逢大難！」
不久之後，一夥安徽人進入嘉興，煽動百姓叛變，舉兵反清。清軍獲悉嘉興叛亂，就從閩地返回，進攻嘉興城。嘉興被清軍攻陷時，屋舍遭焚，百姓被屠，兵禍之慘，令人慘不忍睹，印證了黃術士對「柱僧」異象的解讀。
神秘紅衣婦現身考場
清朝時期，金德瑛（1701年—1762年）於乾隆元年高中狀元。後來他任職總憲（都御史的別稱，掌管糾劾百司、辨明冤枉、提督各道、予參朝廷大議等事）。有一年，他督學江西學政，主持吉安府的童生考試。
五更（寅時，早晨3點至5點）時分點名完畢，他忽然看見了一名紅衣婦人，從考棚裡走出來，然後冉冉升空離去。他問左右的僕人差隸，眾人都說看見了同樣的景象。他心裡嫌惡這異象，遂即以《中庸》中的「必有妖孽」四字作為命題。
到了當天正午，眾考生剛要握筆疾書，考棚忽然倒塌了，一共壓死了36名考生。
金德瑛如實稟奏，在奏摺中稟報了慘禍的經過，並詳細陳述了事前所出現的紅衣婦的兇兆。乾隆皇帝看了奏摺，憐憫那些受難的童生，於是欽賜所有參加考試的學生為秀才。
江南奇特的果核雨
元順帝至正十二年（1352年，壬辰年）春天，史學家陶宗儀（1329年—1410年）為了避難，從杭州移居湖州。這一年三月二十三日那天，只見黑氣瀰漫，遮天蔽日，一陣雷電交加，頓時下起了大雨。然而，奇異的是，雨水中夾雜著很多核果，五彩繽紛又光瑩堅硬，隨著大雨落到地上。
人們好奇地撿起核果，敲破後食用發現味道很像松子仁。有人見多識廣，說那是娑婆樹子。到了閏月十二日，湖州又再次下了一場果核雨。
到了八月，陶宗儀去杭州，才知杭州在三月十八日，也下了一場核雨，與湖州的情形很像。
起初大家對果核雨都不以為意，元順帝至正十一年（1351年），韓山童、劉福通、徐壽輝等人舉兵反元。因起義軍頭裹紅巾，所以稱為「紅巾軍」。次年（1352）九月十日，紅巾軍侵犯杭州，這時人們才發現，凡是下過果核雨的地方，都慘遭戰亂災難。而沒有下過核雨的地方，百姓房屋也就完好如初。
起初，陶宗儀認為那只是坊間的不實之言，並不相信。等到了九月二十六日，湖州城也被紅巾軍攻陷了。尤其，以儀鳳橋附近的地帶，遭到亂軍擄掠燒殺最為慘烈。
陶宗儀想起三月湖州下核雨時，那時以儀鳳橋四周下得最多。到了這時，他才相信杭州人對果核雨的說法，真實不虛。
這些奇特的現象看似偶然，卻都先行出現在災難前，警示人們知曉禍福，預警未來將會出現的變數。
（事據《清稗類鈔》卷82、《南村輟耕錄》卷7、《子不語》卷24）