文人樹空間靈動，枝條簡潔精煉。在文人樹的創作中，要儘量淘汰掉不必要的分枝，只留下維持生命的最小限度的枝葉，從而表現出生命中的哀憐和寂寞，提升其與禪茶精神一致的「枯寒冷寂」的意境。
圖1素材：赤松。
改作前的正面樹相。經過多年培育，幹型及出枝位置已經比較理想，但是枝棚厚重，姿態臃腫。沒有文人樹的清瘦遒勁，這也讓改作成為必要。
圖2最下面的第一出枝是這棵樹的亮點，直角下跌，彎曲度好。出枝分布也豐滿均勻，這裡也將成為改作中的點睛之筆。
圖3整棵樹重心往右，因此要去掉左下邊的第一枝，並將其做成神枝。
圖4跌枝芽太多，顯得有些臃腫。
圖5剪掉多餘的枝條。注意所用剪刀，不是我們平時所用的大枝剪，用的雙面刃口的剪刀。好處是剪口鋒利，對樹皮損傷小。大枝剪是單面刃口，底部刃口容易擠壓樹皮，造成樹皮損傷。
圖6為了突出跌枝的個性，將其上部的枝條，也就是右邊的第二出枝剪掉。這裡的用的大枝剪依然是雙面刃口的。
圖7削掉左邊第一枝的樹皮以作神枝。
圖8削鑿幹部，雕刻製作舍利幹。對於小型素材，手工雕刻更加遊刃有餘。
圖9松樹的樹勢強盛，可以剪掉不必要的枝條。
圖10文人樹嚴格的表達，因此剪掉了如此多的樹枝。李方贗有詩云：觸目橫斜千萬朵,賞心只有兩三枝。文人樹也和梅花差不多，高古清瘦，以少勝多。
圖11初步完成後的樹相。稍事休息。小林國雄（右1）及其學生方勝（中國籍，左1）、養田昂之（左2）、神康文（左3）、Jonas（瑞典籍，右2）一邊喝茶，一邊審視作品，看看還存在哪些不足。
圖12新芽與老葉交織在一起。
圖13將老葉摘除。對比上下圖片，效果如此明顯。因此盆景保持形態，對老枝葉的摘除工作極其重要。
圖14蟠扎枝條，注意不要將金屬絲交叉纏繞。盤扎金屬絲的纏繞是門學問，有機會做個專題。
圖15對於較粗的枝條，可用金屬絲吊扎於樹幹分支處，慢慢調整角度。
圖16
圖17
圖16、圖17（上下兩圖）樹冠部朝前面伸展的樹枝根部有瘤狀突起物，影響這一區域的觀賞效果，加之這一枝條擋住了後面的枝條，因此決定將其剪掉，並作神枝處理。
圖18蟠扎結束。重新審視作品。
圖19調整細小枝條的角度，以便於觀賞。
圖20完成後的樹相。與改作前（小圖）相比更加清瘦飄逸。
圖21壁龕陳列，配上書法掛軸和觀音擺件，意為「在嚴酷的環境中長大的古木神靈」，因此將這件文人樹作品命名為「神仙」。
這個做法在國內是不多見的。盆景要達到格調高雅的藝術境界，最重要的就是「景」、「盆」、「幾架」三位一體的融合。國內盆缽的選擇和幾架、盆草、布景陳設等方面也有待提高。
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