《滴天髓》在論地支篇時只用了七句話，我挑其中的四句來反駁，另外三句話沒有什麼實際意義，沒有必要費這腦筋去反駁。
1，天戰猶自可，地戰急如火。
原註：天幹遇甲庚、乙辛，謂之天戰，而得地順靜者，無害。
這是什麼論調，天戰還能無害？以甲庚為例，順靜即地支安靜，順者或順甲木或順庚金，不管順誰均需看命局結構特點來定是有害還是無害，豈能統稱無害！
甲木見庚金，年幹透庚金叫裁剪，月幹和時幹透庚金，庚金無根叫雕琢，庚金帶根叫砍伐。
甲木生亥月，木之生地最忌庚金透幹，庚金無論是否帶根，必須要安置庚金，否則為兇命。命例：庚辰.丁亥.甲戌.戊辰，李小龍命，丁火不燃不能制庚金，庚金無制為兇命，所以李小龍夭折。乙未.丁亥.甲戌.庚午，將軍，丁燃制庚金，故取貴格，怎能說天戰無害？
甲木生子月，喜年幹透無根庚金裁剪，最喜月幹或時幹透無根庚金雕琢，無論年幹或月幹、時幹，最忌庚金帶根，庚金帶根透幹，則必須要安置庚金。命例：乙巳.戊子.甲辰.庚午，元帥，庚金帶巳根透於時幹為兇，年幹乙木遙合庚金為遠，故取武貴。
甲木生餘月從略，總之，決不能說天戰無害，庚辛金最忌天幹有燃丙丁之火相戰，有燃丙丁之火最忌天幹壬癸水滅火，這就更不能說天戰無害。
2，生方怕動庫宜開，敗地逢衝仔細推。
生方怕動也不絕對，有燃丙火不忌生地被衝破，命例：壬申.壬寅.丙子.乙未，封疆大吏，申寅相衝，丙火成燃則乙木化殺生丙火為用，不忌生根被衝破，所以大貴。
庫宜開，作者似乎對墓庫的理解不是那麼深刻。醜為金庫，需打開庫門金才能入庫，未為木庫，活木無庫，死木才能入庫，也需打開庫門，戌為火庫，火入庫不可打開庫門，打開庫門叫放火，辰為水庫，水入庫也不可以打開庫門，打開庫門叫放水。至於庫者宜開不宜開需看命局特點來定，決不可一律喜開庫。
命例：乙未.丁亥.甲戌.戊辰，未運丁丑年省長，活木無庫，若入庫未運豈能為省長？丙戌.壬辰.丙申.丙申，徐樂吾命造，無燃丙火喜用壬水，可是辰戌一衝打開庫門，把水都放沒有了，故此不成富貴之局。丙戌.壬辰.戊午.壬子，女命，兇死，戊土生辰月用財，可是辰戌一衝，把水都放沒有了，所以為兇命。
3，支神只以衝為重，刑與穿兮動不動。
支神不能僅以衝為重，因為三刑全之力大於衝力，六衝之力僅與六合相當。比如醜未相衝見戌，則構成三刑全，此時要論醜未戌三刑而不能論醜未之衝。刑與穿到底動不動？文中並沒有說明白，刑是我讓其動則動，我不讓其動則不動，對命局有利則動，對命局不利則不動。穿是單害則不動，若是三個害一個則必動，六害一般來講官星怕害，別物不忌害。比如命造：癸亥.乙丑.甲午.乙亥，孤貧，壽百歲，因醜午相穿害了醜中官星，故此不成富貴之局，己未.丙子.庚子.丙子，女命，只做偏妃，三子害一未則必動。
4，旺者衝衰衰者抜，衰神衝旺旺者發。
原註：子衰午旺，則午因衝而發福。
此句別物用之皆驗，就這個原注所論，最為謬論，子水至陰至寒去衝午火，午火還能因衝而發福？而實際正好相反，無論午火是旺是衰，只要被子水一衝即滅午火。參看命造：丙子.甲午.丙戌.戊戌，女命，孤貧；庚子.壬午.丙寅.丙申，男命，30歲後中彩票發財而死亡；丙子.甲午.辛亥.辛卯，郎中；壬子.丙午.辛酉.辛卯，女命，正偏自處。以上這幾個命例，都是午火當令為旺，被子水一衝即滅午火。
地支有三會、三合、半合、六合、幹支相合，暗合，還有六衝、三刑、六害，其中還有能合不能合，六合還有化氣一說，還有隔位與緊鄰的差別，還有會合解刑衝，刑衝解會合，會合解會合，刑衝解刑衝。其理十分複雜，若能理順弄懂這些關係，才能讀懂命局，否則連命局都讀不懂，那麼剩下的就是瞎矇亂猜了。
此書論地支就用這麼幾句話，並且每句話都有錯誤，就這幾句話就能了解和掌握地支的關係？什麼聖經？什麼最高法典？純屬於自欺欺人，自古以來這個闡微，那個補註，又有什麼現代破譯，本來就是一本普通的命理書籍而已，全是這些人給捧起來的。
只有用實事求是而又科學的態度去對待古籍，才能古為今用，才能更好地掌握命理學，也才能更好地發展命理學。
《滴天髓》圖片