01《步虛大師預言詩》
此預言詩系高靜涵（生卒年不詳），號清虛居士，清代京城碧雲寺佛教僧人於光緒三十年（公曆1907年）正月初七日作，因此預言詩體載屬於步虛詞，故名《步虛大師預言詩》，別名《高靜涵讖語》。
讖字含義具有隱晦之意，所以讖語又叫預言，韱者草也，古代以草（韱）作言（訁）即是佔卜。所以讖語屬於佔卜述事之語，古代著名預言詩眾多，近代《步虛大師預言詩》當屬其一。雖然詩中所預測之世事大概百年之數，但其準確度莫不為世人所驚嘆。
所謂步虛詞，亦即是道士一邊圍繞醮壇作步、一邊諷誦的詞章；因其雖有步伐數、但卻虛而不實，故作步虛詞；以此映射出佛道的人生觀及智慧灼見。以下我將對此預言詩作一些簡析。
升壇詩：
昔因隋亂採菩提，誤入天台石寶西。
朝飲流霞且止渴，夜餐玉露略充饑。
面壁九年垂大道，指彈十代換新儀。
欲我闢途途誤我，天機難洩洩禪機。
（析：隋朝，一個只有38年歷史的王朝，隋後即是唐朝，歷史中隋唐一家親。這裡以「隋亂」來映射清朝的分裂、垂落，隋者亦隓也、從肉，乃城牆分裂、倒塌之義。古有達摩面壁九年以待振興禪宗之機，此作者乃效仿昔日達摩祖師參禪悟道，藉以預言未來政教之事。詩中「指彈」亦作彈指，以此喻時間從「隋朝」始已越到第十個王朝，即此詩乃預言清滅後民國變化之事；古代一紀十二年，後一代即指十年，故十代不過一百二十年之事而已，是為十代換新儀。但凡代代輾轉之大事，皆出現中流砥柱之人物，故十代自然亦暗指十代傑出之人物。）
02
第一節【清滅也】
雲暗暗，霧愁愁，
龍歸泥土塑獼猴；三歲孩童三載福，
月下無主水空流，萬裡煙波一旦收。
簡析：雲暗暗、霧愁愁，乃光緒也。光緒帝於公元1908年，戊申（土猴）年駕崩，時由三歲宣統帝接任，歷時3載於1912年退位。月在上、主即在下；月下無主、主即在上，故月下無主水空流，乃暗指清字也。清朝滅於1912壬子年，為民國開始，故謂萬裡煙波一旦收。）
03第二節
第二節【民國建立也】
君做祖，質彬彬，
萬裡長虹破浪徵；黃鶴樓中吹玉笛，
八方齊唱凱歌吟，旌旗五色換新新。
（析：君作祖、隔代為孫，文質彬彬。故君作祖，質彬彬，暗指孫文也。起始於孫文，亦當承繼於孫文。黃鶴樓今武昌也，暗指武昌首義。凱歌，即勝利之歌；後始換上民國五色旗。）
04第三節
第三節【袁世凱復闢、軍閥割據也】
吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉？曇花一現。
南北東西，龍爭虎戰，七八數定，山川粗奠。
（析：吉士懷柔、袁字也，三十年一變，世字也，豈凡人哉，凱字也，暗指袁世凱。自袁世凱復闢始，東南西北軍閥交戰長達十五年之久，國家才粗略建立起來。）
05第四節
第四節【蔣氏執權也】
幹戈起，逐鹿忙，
草莽英雄將出山；多少枕戈豪傑士，
風雲聚會到江南，金陵日月又重光。
（析：草莽英雄，乃蔣字也。金陵，即南京也。時國家政權以蔣為首。）
06第五節
第五節【日本侵華也】
瀛洲虎，渡海狼，
滿天紅日更昏黃；茫茫神州傷破碎，
蒼生處處哭爺娘，春雷乍響見晴陽。
（析：瀛洲，即日本也。日本侵華，於春雷震響時即投降。春雷，即後來之原子彈。）
07第六節
第六節【西安兵諫也】
細柳營中，群雄豪飲，月掩中秋，酣睡未醒，
雙獅搏球，一墜其井，紅粉佳人，面豔櫻景。
（析：古義細柳營，即軍營也、位處西安。月掩中秋，酣睡未醒，指月份蓋過中秋節，正值後半年、後半夜。張楊二人發動西安事變、兵諫蔣介石，後由宋美齡出面和談解決，此後全面抗日爆發。）
08第七節
第七節【日本投降，國共內戰也】
春雷炸，豎白旗，
千萬活鬼哭啼啼，石頭城中飛符到，
再看重整漢宮儀，東山又有火光照。
（析：美國投放原子炸彈，日本投降。石頭城，亦是金陵、乃指南京也。漢宮儀，即統一制度。東山，旭日初出之地也，即中國，亦含有新生貌之義。）
09第八節
第八節【新中國成立也】
日月蝕，五星稀，
二七交加掛彩衣，
野人舉足迫金虎，
遍地紅花遍地飢，
富貴貧賤無高低。
（析：日月蝕，故顯五星稀。乃形容國旗也。二七交加，暗指毛字也。野人舉足迫金虎，暗指林彪二字也。金虎者，時金星入於西方白虎之宿，亦主兵亂之象，即文化大革命。）
10第九節
第九節【金門炮戰也】
二七縱橫，一牛雙尾，無復人形，日行恆軌，
海上金鱉，玄服律呂，鐵鳥凌空，東南盡毀。
（析：二七縱橫、一牛雙尾，無復人形，日行恆軌。這時非指人，乃指時也；二七作數九，一牛雙尾作數十二。海上金鱉，即臺灣之形貌也。玄為天、為數九，律呂十二，分陰陽。故海上金鱉，玄服律呂，鐵鳥凌空，東南盡毀。此象乃暗指金門炮戰，單打雙不打歷時合21年之久也。）
11第十節
第十節【內憂外患散退也】
紅霞蔚，白雲蒸，
落花流水兩無情，四海水中皆赤色，
白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東升。
（析：霞有朝霞、晚霞之謂，霞亦云也，因日光故謂霞。蔚，青色也，屬木居東方。
白，色也屬金居西方。太陽東升西落，紅霞白雲皆散退，是時紅霞蔚喻南方政權散退也、白雲喻西方政權亦散退也，亦藉此喻時間流逝、人物興衰、世事無常之感概也，當彰顯於1975年與1976年東方木年之時。）
12第十一節
第十一節【南方改革開放也】
蓋棺定，功罪分，
茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，
南朝金粉太平春，萬裡山河處處青。
（析：古雲蓋棺定論，功罪自分明，海宇內即見承平。百年世事渾如一場夢，時南方改革開放繁華之景色就好比太平時春天景色一樣般，逐漸蔓延向祖國萬裡山河。金粉者即繁華景象之義也。）
13第十二節
第十二節【此節乃後事故不當詳。】
世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，
天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。
14亂辭
亂辭曰：
【注.「亂辭」乃詩篇末尾對全詩概括要旨之語】
步桀日之無道兮，金城莫恃：
虛宇內而有氣兮，歸乎木子；
真吾人之福田兮，達乎釋氏；
君力未有於我兮，何必為士；
歸天台以求果兮，智者而止；
剎梵宮以靜心兮；面壁伊始；
去觀此國之亂兮，諸侯莫敢發，首於沐猴不可冠也；爾見此猴脫乎犬獸之形，豈得為王沈沈者！
（析：桀，桀王也。走桀王之路不可取，故桀王無道自當伐，伐桀之時堅固若金城亦將倒塌，故「金城」不可恃，即不可依靠也。虛宇內生機之氣，當歸於以木子李氏為核心建立之政黨之國家。這是我輩人所種下之福田也，通達至釋氏的景象；諸君之力沒有我之份，所以無須以擔任仕途來抵達，歸於天台寺以方便參禪悟道，在佛剎靜心以始面壁參禪；...面壁參禪中，去觀察清朝之亂象，諸候皆失主見與作為，原因在於沐猴而冠，猴者脫去犬獸形（犭）即為候也，是故不能得到王者大治之盛貌。故以此喻清朝末期，國家虛有其表，君王形同傀儡，有名無實之象也，此乃清朝弱國亡國之因。
15離壇詩
離壇詩：【作讖語之結束詞】
茫茫天數本難知，
惟在蒼生感太虛，
老僧不敢多饒舌，
洩露天機恐被誅。
（析：天數之所以難知，只因眾生之感悟虛幻不實。天數者天道盛衰之理也，天機者隱而不彰。彰之必招是與非，是非當受誅之，此亦符合佛家是非俱遣之禪機也，故而作此謂。）