足跡來到安徽歙縣，我們第一站造訪的是棠樾牌坊群。雖然前面的行程，讓我們也感受到徽州人對忠孝節義方面的高度重視，以及對家族教育的言傳身教。其中也不乏有牌坊，祠堂的存在。然而像棠樾鮑家牌坊群，一個家族，七座牌坊，這樣的大規模卻很罕見。而這七座牌坊雖然年代不同，但地位都非常的高，可謂是徽州文化的活化石。每個牌坊都有自己的故事，感人肺腑，令人深省。
還是先來了解一下這棠樾牌坊群吧，棠樾牌坊群記錄了明，清兩代四百餘年間，鮑式家族亦官亦商，官位顯赫，藏鏹百萬，富可敵國的神話。七座主題鮮明的牌坊十分協調排列一致，形成完整的榮譽體系--「忠孝節義」。牌坊是封建社會獨有的道德濃縮產物，封建時期所有利益道德標準均被物化在此，氣勢雄偉，空前絕後，舉世無雙。
這些牌坊裡，有表彰功績的，有表彰孝義的，有表彰貞潔的，有表彰善舉的。每個牌坊的故事都是那麼的生動感人。雖然我們如今是一個新社會，對於封建社會的東西是帶著許多批判的。然而這卻不能理解為全盤否定，其實封建時期所崇尚的忠孝節義，也是中國歷來發展的優良傳統。這些東西是利國利民的，而且做好這些，可以有效的提高一個民族的氣節以及做人的質量。所以欣賞牌坊，我不僅看它的做工精美，還體會它所蘊含的可以讓現代人深思的，或者是我們極缺的一些元素。
但這七個牌坊之中，有個牌坊在我看來最為特殊。而因為牌坊主人的特殊身份，雖然給她立了牌坊，卻在題字上做了手腳，讓其擺正自己的地位。這個故事讓我細細講來！此牌坊位於村口進來的順數第三座，名為鮑文淵妻吳氏節孝坊，建於1787年。此牌坊從名字上不難看出，牌坊主人是鮑文淵之妻吳氏，這吳氏又是何許人呢？據介紹，吳氏當年嫁入鮑家不久，鮑文淵病故，吳氏不改嫁，立志守節，孝順公婆。將丈夫前妻的孩子當作自己的親生兒子撫養成人。對於病重臥床的婆婆，吳氏盡心侍奉，直到婆婆病逝。更加難能可貴的是，平日省吃儉用的吳氏，在年近60歲時，將自己常年的積蓄及私房錢全部捐出，維修棠樾鮑氏家族九世以下的祖墳。一個婦道人家，作出如此敬宗孝祖的大舉，令眾人感動。
然而吳氏的牌坊上卻有一個巨大的玄機。我們順著導遊的方向看去，發現題字節勁三冬的節字結構確有奇怪。節字的繁體是「節」，而題字上面的節，上面的竹字頭，以及下面即是錯位的。這難道是工匠的失誤嗎？對於當時工匠的技藝，以及此座牌坊的重要性（皇帝命令修建），自然是不敢輕易出錯的。那麼這個字為什麼會發生錯位呢？原來，這看似「失誤」的細節裡，還深藏著一個封建社會的傳統觀念。
經過介紹，我們才知道，因為吳氏和鮑文淵不是原配夫妻。這吳氏是鮑文淵的第二任妻子，相當於吳氏是續弦的。雖然大家都認可吳氏的為人，也感動其為鮑文淵家以及鮑氏所做的巨大貢獻，甚至接納她，一視同仁的立坊旌表。但封建社會的理念畢竟是束縛的，因為封建思想認為繼室與原配在地位上是永遠不能平等的。所以即便認可你的所有行為和為人，這社會倫理不可變。這也是為什麼這座牌坊的題字，有了這麼一個低級「失誤」的出現。
雖然這些牌坊年代久遠，但它們背後的故事，以及發人深省的精神，足以讓後人為之瞻仰。我們現在，也許在科技，在生活，在信息傳播上比那時確實先進許多。但不得不說，我們的先進是在消耗我們的傳統美德的同時進行的。這讓人十分可惜，甚至悲痛。希望這些所謂的封建產物，能在精神上給與我們現代人一些警醒提示，讓我們的國家永遠的長治安康！