關於儒釋道提倡吃素放生一說，有些不相信的朋友會說，動物是生命，植物就不是生命嗎，看到這些想自相矛盾的虛偽者就夠了。在此，小編給諸位朋友們解釋一下，儒釋道通常把食用生命分為兩種：一種是無情生命的植物，另一種是有情生命的動物。
首先證明一下植物是有靈性的，2000年之前，科學家江本勝博士的水實驗，用些玻璃容器裝上水，分別貼上紙條，一組上面寫著我愛你、我喜歡你、感恩、感謝等一些讚美和愛的詞語，另一組上面寫著：我討厭你、我不喜歡你、我恨你、你是混蛋、傻瓜等一些侮辱和誹謗的詞語，放在冰箱裡冷凍一個小時後，取出來分別放在顯微鏡下觀看並拍下照片，凡是寫著讚美語言形成的花紋圖案都很漂亮，凡是寫侮辱和誹謗語言形成的圖案非常醜陋，難看，甚至有些難看得像魔鬼，看上去讓人心裡起雞皮疙瘩。
還有分別用兩盆花放在兩個地方，一個天天對它讚美，一個對它天天侮辱和誹謗，五天左右，天天讚美的花，長得茂盛鮮豔非常好，天天侮辱誹謗的花卻明顯的枯萎了。同樣的方法用米飯做實驗，天天讚美的米飯只是有些發黃，而天天侮辱誹謗的米飯已經嚴重發黴和長毛了。
可見，其它的大樹小樹，莊稼、蔬菜等等都是這樣的，水和植物是有靈性的，有見聞覺知的，按照儒釋道理論，不光是水和植物，其它世界萬物，統統都有見聞覺知、色聲香味，應該是現在科學現有的設備和技術還比較差，等於只研究出了水的色，還有聲香味以及其它的萬物，就是一切物質的色聲香味還無法證明。
世界萬物都是有靈性的，動物、植物也不例外，我們動物包括人類身體的大多數都是水分，在受到侮辱和攻擊的時候心裡就會難過，嗔恨，只要難過和嗔恨，自己身體內的水分就扭曲變成最壞的細胞，長期的生氣和難過，嗔恨必然會使自己的身體病變，逐步形成各類癌症。所以我們知足常樂，有個良好的心態才是生活的根本。我想起回民的清真食品（主要指的是肉類）最科學了，一般殺動物會使動物經受的痛苦時間較長，時間越長，動物身上的毒素就越多，人吃了肯定不健康。清真食品是伊斯蘭教的阿訇(hong)親自主殺，把動物的痛苦減少到最低，還念動真主的真言，近一步減少了動物的痛苦，痛苦越少，它的肉毒素就越少，人吃了，毒素必然更少，相對而言清真食品是最健康的。
說到植物的見聞覺知、色聲香味都不叫情，雖然被讚美了呈現良好狀態，被侮辱誹謗了呈現極壞的狀態，但植物只會單一的高興或傷心，不會有喜歡某動物或人的情感，不會怨恨，和報仇，更不會哭或者笑，所以植物和其它萬物被列為無情生命或無情眾生。另外，我們不能單純的認為萬物的見聞覺知和色聲香味認為是情，雖然不同，但是正確的。好比道教的：一生二，二生三，三生萬物，三就代表萬物，然而三和萬相差太多了，進一步說，萬物代表世界上所有的一切的一切，這所有的一切用萬也確實數不過來的。但在傳統文化儒釋道中，三就代表萬物，也代表了世界的一切，如祭祖燒香磕頭一般以三個為數，上香也是三根。
小編的意思就是大家在「無情」和「只會傷心和高興」的現象去較真這個道理，就象不要去較真三和萬的愚笨方法一樣，近一步說植物屬於是無情生命或無情眾生。
植物沒有情、愛，沒有和動物一樣的動作。也不會進入六道輪迴，也不怨恨，不報仇，沒有靈魂可以依賴的血肉之軀。植物遇到傷害時不會躲避，摘掉果實、截取枝葉後來年還會再生長，動物卻不行。天地自然形成植物中的莊稼、蔬菜、果子就是供給動物吃的，到成熟時期，動物就算不吃，果實也會慢慢爛掉的。大樹類不應該是動物吃的，而是給動物提供空氣循環和把持水土不流失與其它幫助的，破壞樹木過分的就超出了中庸規則，中庸是中國最優秀的規則，也是中國為什麼叫「中」的典故之一，在此就不多說了，凡事超出中庸規則就容易形成災難。
動物存在見聞覺知與色聲得味的基礎上屬於有情生命，有自發的活動意識，屬五蘊和合而成的生命，有情、愛、血、肉，能進入六道輪迴。不殺生，特指不殺「有情眾生。自古文字的「肉」字，是內中有人，人指有情生命。不針對植物。古今輪迴轉世都是靈魂投胎有情眾生的血肉胎兒，從來沒有靈魂依靠無情眾生的植物投胎。那些被生生世世得罪的冤魂都是曾經的肉體被毀壞才怨恨報仇的，不可能有植物向人索命的。但有仙人的鬼怪藉助植物為家居住的，以樹木為主，決不會以糧食、蔬菜等作物為家的。綜上撰述，吃素不屬於殺生。
提到殺生和吃素放生，小編就想起佛菩薩和諸神說得：宇宙萬物是一個整體，也就是說，我們愛護其他一切人事物就像愛護自己一樣，沒有對立，如果有對立就是二了。是二就有了對立，那樣的話我就違背了佛菩薩教我們的道理，世間一切眾生萬物是一個整體，尤其是有情眾生包括人類，傷害別人最終還是傷害了自己，包括世界的所有正統宗教都是一體的，都是好的，只有對宇宙解釋欠缺一些或者全面一些的問題。如：幾千年前佛教就說人類和任何動物的本性都是佛，只不過他們在不懂真理情況下做出太多的罪惡之事，才會被自己的罪惡牽引至地獄道，餓鬼道，畜生道等三個惡道，如果人在世做得善事功德非常多，會隨著善力牽引至，人道（輪迴再次為人，但有和很多財富），阿修羅道，一個仙界享福的地方，但多於顯現本領多於爭鬥，享受完福又該轉世為人或者畜生道了。再著是天道，也就是天堂，稱作三十三層天。享福都在多少億年甚至多少劫的時間（十三億年為一劫）等三個善道。畜生是暫時動物身，等它們的罪過受完後就會得到人身，如果遇到正法，都可以修成神仙或者佛。所以我們不能小看每一個畜生，儘量不殺生，提倡放生。
有朋友說，什麼神佛那麼厲害，為什麼外國侵略中國時神佛怎麼不保佑國人趕走侵略者呢。其實這是佛家說的因果，這和道家說的報應是一回事，在科學上叫做：作用力與反作用力，戰爭是共業所感，就是動物包括人類的思想和行為共同製造的惡業，所感召來的。道教的《太上感應篇》中開篇云：禍福遠門，唯人自召，善惡之報，如影隨形。小編個人認為就是人間的幸福與災禍沒有什麼死規定，隨時隨地可能會變化，唯一解釋就是自己召來的，善與惡的報應，就像影子一樣隨時跟著自己，善惡到頭終有報。
佛家有詩：
千百年來碗裡羹，
怨深似海恨難平，
欲知世上刀兵劫，
但聽屠門夜半聲。
意思是說：古今幾千年沒有信仰的人們喜歡吃肉，喝湯想要肉湯。無論動物和人，生命是平等的，誰被殺害了都要報仇，否則心中怨氣難平。要知道世上爭鬥與紛爭的原因，就去聽聽夜晚屠宰場動物的慘叫聲，不要把多災多病的原因歸結於身體，去看看你曾經有意無意傷害的生命。動物也是知道生氣和怨恨，誰殺了它，它都要報仇，累積到巨大數量，在當世或多世不能報應且壓不住時，它們地獄罪受完，就該輪迴轉世為人，來集體報仇了。善事是孝順父母，惡事就是殺生，生包括人和動物。這就是佛陀教育我們提倡放生，吃素愛護動物包括人類的原因。
還有宋代詩人陸遊有一首詩：
血肉淋漓味足珍，
一般痛苦怨難申，
設身處地捫心想，
誰肯將刀割自身。
殺人償命，欠債還錢，天經地義。這句話是真理啊。人家向你討債，你必須要還，所以這該有的因果，大羅神仙和佛菩薩，上帝、耶穌也不能破壞這個規律，不能阻擋這天經地義的事情。所以為什麼有些宗教不相信輪迴，只是一味的驅魔，太多的驅魔失敗，人家是來要帳的，你欠人家的，債主怎麼會是魔鬼呢。
好比，有人打工得不到工錢，找老闆要帳是天經地義的，如果有人動用武力把民工打走，是不是等於解決了呢，當然沒有解決了，什麼時候把帳還完和道歉才會結束的，有多少被欠工錢的民工就有多少個債主。所以人這輩子看不到自己在陰間或前世欠了多少人的帳，是錢帳，還是命帳，只知道自己不順，和掙不到錢，就怨恨社會，如果再報復社會，這個罪會更大，死後比活著時不知要痛苦千百萬倍呢。有了糾紛不是想辦法還帳，懺悔，化解糾紛，而是盲目驅魔，這是一種愚昧無知的表現也是導致世上矛盾不斷升級的原因。
總之，不殺生，吃素放生，諸惡莫做，眾善奉行。是愛護動物包括人類的體現，也是世界和諧的唯一途徑。