彭際清居士說：在我的家鄉吳縣，十多年來往生有證明的比丘尼有四個人。
第一位是岐松師。她是吳縣人。小時候就有很多病，她因此發願出家。二十五歲那年，父母把她送到蘇州城裡的圓通庵落髮出家。不久她受了比丘尼戒。另外買了幾間房子住，取名為「觀幻庵」。
她持戒很清淨，修福業也很精勤。到過各大名剎，供佛齋僧，所修的福德全部回嚮往生。（這裡要記住，平常不論你修什麼福德，比如說做了供養三寶、賑災救貧等等，都要把功德及時回向在往生淨土上，不要求來世得人天福報。因為如果我們求來世人天福報，那就是想來世生在人天中，而沒有想去淨土的心，這樣自然就生不了淨土。要知道，淨土和來世生人天是完全不同的兩條路。）
再講這一年八月份，岐松師從九華山回來後，就開始結期拜大悲懺。才拜過兩個七，她忽然覺得有點小病。她說：「我在世的因緣是不是快盡了？」這樣就不再拜懺，改成專念阿彌陀佛。（她知道自己快要走了，就一心一意求生極樂世界。）
到了十月上旬，她臥床七天，一直是右脅臥，臉朝著西方，不斷地念佛。之後她囑咐完後事，叫徒弟們念《阿彌陀經》，才念到第三遍，她就安靜地往生了。這是乾隆四十五年發生的事。
第二位是聖可師。她是浙江嘉定人，三歲時就沒了母親，祖母帶她到蘇州城圓通庵。不久她剃髮出家，受了具足戒。她小的時候很喜歡拜佛，大了開始學《法華經》。因為不能理解經義，她就發奮到金山寺和杭州崇福寺，參究了好幾個冬天。回來後就專修淨業。她多次到過各大名山供佛齋僧。
五十三歲時得了咳嗽病，以後就不出門，專心閉關，以往生西方為目標。（這是她在五十三歲時下定決心，要往生淨土。發了誓之後，就不再過問世間的事，從不出門，一心一意求生西方。也就是鐵定了心求生淨土，這算是有真正的淨土志願。）這樣到她六十四歲為止。
我們看到，聖可師在這十二年裡，為了實現往生淨土的大願，天天都在努力。這時她已經意識到，這是她一生最關鍵、最重大的事，所以全力以赴修持淨業，以求決定往生。
功夫不負有心人，到她六十四歲時，已經用功十多年。這一年正月十五，她把相識的出家、在家道友聚起來，一同念佛。到太陽西斜的時候，聖可師看看左右的人，勸勉大家好好修行，苦口婆心，非常懇切。不久舉起手來，稱念「西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛」，念了三遍，就結跏趺坐往生了。當時，屋子裡充滿蓮花的清香。這是乾隆五十五年的事。
第三位是越成師，江蘇無錫人。九歲時出家，稍微大一點時，遇到一位尼師激勵她求生極樂世界。從此以後，她專一持念阿彌陀佛，非常精進，行住坐臥、來來去去，一句佛號從不間斷。
不久她住持蘇州南園的白衣庵，興建、修復了廟裡的殿堂，這時念佛更加懇切。五十歲才受具足戒。
五十五歲這一年三月份，一天早上公雞才叫，她就叫來徒弟說：「我要走了。」徒弟說：「師父沒什麼病，怎麼說這種話？」徒弟捨不得師父，流著眼淚。師父說：「你這個笨人，哭我有什麼用呢？認真念佛才行！」這樣她就結跏趺坐朝向西方，徒弟也跟她一同念佛。念完了一柱香，她就往生了。這是乾隆五十三年的事。
我常常這樣想：淨業成熟的人都能做到預知時至，都是那麼自在地往生。這比到機場上飛機還要來得穩當。比如我們提前十天訂好機票，之後會收到航班信息，時間一到，就可以登上飛機。念佛更加便當，你平常好好念佛，就會接到阿彌陀佛通知你往生的「信息」。佛完全有這個力量，只要你真實用功就能辦到。
越成師非常用功，自從她立定志向求生淨土後，行住坐臥都不間斷這一句佛號。因為她平時是這樣用功，到了六十四歲就預知時至。這時有什麼慌亂？有什麼苦呢？高興都來不及！就像一個高三學生考試過關，接到北大的錄取通知書。去北大報到那天，他有多高興。北大只是一個世間學府，根本不能跟極樂世界相比！
念佛人是得到西方佛國的錄取通知書，你想想看，這時有多歡欣鼓舞！真是慶快平生！所以我們要努力用功，爭取得到彌陀佛國的錄取通知書。到時你也可以提前跟大家告別：我某天要去上最好的極樂世界大學，我們西方再見。這是人生最輝煌的一刻。這不僅僅是這一生的勝利，而且是無量劫來最大的一個勝利。所以，結合淨土法門來說，往生這一刻就叫做「決定勝」。
第四位是見琳師，她是江蘇長洲人。從小就不願意成家。等到她長大之後，母親把她送到閶門外的雨華庵落髮出家，不久她受了具足戒。以後，她受城裡崇佛庵道堅尼師的囑咐，繼任這個寺院的主持。她當了主持後，募集一千多兩金子，造了西方三聖的旃檀像，有八尺高。每年她都集合修淨業的僧人打念佛七。曾經去過各大名山供佛、齋僧，給常州天寧寺置辦了三十畝地。到了晚年，她就專修淨業。
往生前三天，她見到了菩薩現身，旁邊有兩個童子侍候。有人說聞到了菊花香，見琳師說：「這是青蓮花的香氣。」八月底，有個女居士來看望她。見琳師讓她把自己扶起來，然後集合大眾焚香念佛。念了大約兩千聲，就往生了。這是乾隆五十六年的事。