在網絡上看到一篇報導。近年來，在江浙一帶悄然興起一種新的婚姻形式——兩頭婚，小夫妻成家後通常各住各家。他們一般會生育兩個小孩，第一個隨父姓，由男方撫養為主，第二個隨母姓，由女方撫養為主。在這樣的家庭裡，沒有外公外婆的概念，小孩對爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。
說實話，我生活在浙江一帶好幾年了，這種「兩頭婚」的形式沒見過，但是夫妻正常結婚，住在一起，生倆孩子，孩子一個跟父姓，一個跟母姓的例子倒是見了好幾個了。若說這幾個案例的共同點，那就是他們無一不是兩個獨生子女的婚嫁模式。
我一個大學同學結婚後定居揚州，他們小夫妻生了倆閨女，一個跟了父姓，一個跟了母姓；另一個朋友定居寧波，獨生女，嫁給了同樣是獨生子的老公，生了倆兒子，也是一個跟了父姓，一個跟了母姓；還有我愛人的一個前同事定居杭州，女兒跟了母姓，兒子跟了父姓。
且不論是江浙一代興起的「兩頭婚」，還是孩子「冠母姓」，都說明隨著時代的發展，思想的進步，人們對婚姻存在形式的包容度增大，對「冠姓權」的限制性在放鬆。總體來說，這不算是壞事。
「兩頭婚」形式存在的優點在於：1. 財產問題：結婚時，男方不用給彩禮，女方不用辦嫁妝。結婚後，你的房子是你的，我的房子是我的，互不相干。
2. 孩子問題：生兩個孩子。一個隨男方姓，一個隨女方姓。戶口各歸各家。
3. 養老問題：兩邊的老人共同贍養照顧。
那它有沒有缺點？缺點是什麼？
財產問題：夫妻AA制的話，那麼結婚後的收入有扯皮的風險。孩子的吃穿用度、教育費用是不是也有了算計？畢竟孩子跟你姓，是「你家」的孩子。感情問題：夫妻倆「黏性」不夠的話，感情能長久麼？這樣的家庭的煙火氣息想必不大，這樣的結婚模式沒有實際意義，增加離婚的可能性。孩子問題：一人養一個孩子的模式不就類似於單親家庭嗎？兩個小孩在不同的家庭撫養，也沒有了兄弟姐妹親密的感情。不過，「兩頭婚」的婚姻形式既然出現了，那必然就有孕育它的土壤。至於這種婚姻形式最後是好，還是壞，是繼續普及開來，還是就此消失，誰都說不好，畢竟誰也不能未卜先知，靜待其變就好了。
但是，隨著「兩頭婚」而來的孩子「冠姓權」問題卻是一個值得拍手稱讚的事情。畢竟，孩子冠父姓是社會上約定俗成的傳統文化，如今讓孩子冠母姓，是一個歷史進步的表現。
雖然，孩子該跟誰姓，在法律層面，從來不是問題。我國法律很重視男女平等，孩子既可以跟父姓，也可以跟母姓。但是，在現實中，自從父系氏族以來， 「丈夫在家中也掌握了權柄」，形成了父親獨佔子女冠姓權的習俗。如今，積極推動男女平等分享子女冠姓權能有效提升婦女的家庭地位和社會地位。
在漫長的歷史中，中國有根深蒂固的家族觀念，一個家族依靠姓氏傳遞「香火」，並創造了家譜、祠堂、輩分名等文化制度鞏固 「香火 」文化。 「香火 」順利傳遞的標誌是後代繼承了姓氏 。而子女無條件地隨父姓，意味著男性獨佔了延續「香火」的功能。
這是一種傳統文化的默認。
幸而在當前的中國，男女平等的觀念漸入人心，恩愛的夫妻都願通過一定的方式表達彼此間的深情厚誼。
有的是把母親姓嵌入孩子的名中，使父母的姓氏同時出現於子女姓名內。我曾有一個高中同學，名叫「侯張爭」，便是將母親的「張」姓嵌入孩子的名字中。這種做法越來越普遍，確是歷史的進步，家庭文明的創新。
還有的方式是，子隨父姓，女隨母姓。這種方案操作簡單，關係明確，基於公平與平等的前提條件，對子女都隨父姓的傳統而言具有進步意義。
更進一步的方式是，第一個孩子隨父姓，第二個孩子隨母姓，無論男女。這種情況在現實生活中也確實存在，有一部分孩子已經隨了母親姓，但這種比例還是太少，大多數的妻子在與丈夫的子女冠姓權博弈中敗下陣來。
但是，無論怎麼樣，孩子冠母姓的現實案例的存在，都說明了我們社會開始打破了傳統文化的桎梏，都是向更進步的方向走去，整體來說，這是一個好事。
在未來，隨著女性參與社會活動程度的增加，女性的地位也會隨之提升，男女平等不再是一句口號，而是會有質的飛躍，那個時候，孩子跟誰姓，就真的不再是一個可以討論的話題了。