欣賞素還真，跟欣賞一個人一樣，需要一種特殊的心境，需要一個適當的距離。一見鍾情式的驚豔，或許可以在瞬間引爆出極大的能量，但那樣唐突與狂烈的炙熱，絕對不適合素還真。
驚豔式的濃烈，猶如颶風吹襲下的浪濤，洶湧澎湃，卷天蓋地而來，直有毀天滅地、直有將人吞噬的霸道，可惜如此無法宰制的衝動，畢竟不是常態，來得快、去得也快，一旦颶風遠飆，大海也將立即回復到原來的深沉與壯闊，直到下一次颶風來襲，然後繼續不斷重複著相同的周期與擺蕩。慣以外貌取「偶」的觀眾，熱衷於追逐波濤洶湧的狂潮，耽溺在宿醉般的痴迷感性裡，無法自拔，極難容忍平淡。於是，傾盡所有的痴狂，從來就不是屬於素還真的色調，而習於颶風愛戀式的「多情」戲迷，恐怕也無法欣賞素還真。
較之霹靂最新劇集當中，諸多人物造型的炫目華麗，素還真的形貌所能展現的，無疑是簡樸而傳統的，從木偶、衣飾到配件，這位霹靂布袋戲的靈魂人物，在漫長霹靂史上，所烙印的經典刻痕，極少來自於其外在的形貌，而源於其獨特的人格魅力與清冽如水的淡泊。
不需要以表象去吸引目光焦距的素還真，往往僅需要蓮冠、素衣、拂塵，作為其身份的表徵，再輔以幾乎備而不用的佩劍，適度暗示其掌握文武半邊天的實力，以及不拘泥於形式的處事風格即可。這樣一個以內涵取勝，收斂平和的角色，自然必須經由失控的沉澱、人性的思考思考與體驗之後，才能夠被加以理解與欣賞，再籍由逐步上色的彩繪，隱隱撩撥生命悸動的因子，進而穿透偶戲的虛幻，洞悉其不言而言的人生智慧，以及歲月沉澱後的菁華，終至映照出觀眾內心深處自我的反駁，最後透過性格成色的重重渲染、深層內化，至此，所有隸屬於素還真的華彩繽紛，亦將自其簡樸素淨的偶身，無可限量地輻射出綽約的韻致。
美學上恆永的感動，永遠是簡單與純粹的，唯有不太複雜的設計，才能有效的呼應人心深處最原始的悸動，因為過多的表情與裝飾，通常是伐斷人偶互動捷徑的元兇，足以將觀眾準備立即釋放的情感，迅速導上歧途。
該慶幸素還真不是華麗絢爛的代言人，因為當一個木偶的生命彩度與潛能，已經全然被亮麗繁複的贅飾所掩蓋、剝離，那麼角色本身的性格魅力，將何以為繼？而一隻容許驚豔的偶身，在驚豔過後還能留下什麼？同樣值得凝神分辨、細細思量。當然，並非所有漂亮的木偶都缺乏探索的空間，只是例外的……的確不多。
讀過孟子的熱，想必對「天爵」、「人爵」二詞不會感到陌生。孟子曰：「有天爵者，有人爵者。仁義忠信、樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。」又說：「古之人修其天爵，而人爵從之;今之人修其天爵，以要人爵，即得人爵，而棄天爵，即惑之甚者也，終亦必亡而已矣！」由於素還真不求私利，不求化己，只求渡世，故有不求之益;因為素還真非人爵之信徒，無心於世俗的隆寵，故天爵之;這是素還真的宿命，也是素還真的德性。讀者假使無法融入素還真的精神世界，自然無法領略素還真的角色精髓，也將永遠無法親近素還真的心靈，就更別提真正去欣賞素還真了。
靠近素還真，有賴於極高的耐性，不能在第一時間內，要求一個所謂最合理的解釋、最合法的動機，先知先覺者，往往會有以靜制動的前置布局，來牽扯或導引局勢的發展，於是，所有處於無法名言的階段，一方面是考驗對手，另一方面也在考驗戲迷;考驗對手的沉穩與實力，同樣也開眼著觀眾看戲的功力與其對人生的體悟;不夠沉穩的對手，不值得耗費心神去應對，目光淺薄的觀眾，亦將喪失與戲偶共舞的感動。
攤開素還真的記憶，容忍、寬厚與等待，幾乎是他生命的全部，沉淪、掙扎、救贖與超越，則是他不斷面對自己的挑戰，和一再突破生命臨界的歷程。素還真以凡人血肉，行天人理想，他堅持理想的卓逸氣魄，值得現實世界的人心，賦予最崇高的敬意，而其自我砥礪的自苦、自律，與血路江湖的磨難，應該擁有超越任性的疼惜與諒解。白蓮出世，原是一襲素淨的瑩白，縱使浮世煙塵不絕，也該歸還素荷一方明澈的水土，令其清香不減、蓮蹤不滅。
世上原本清濁難辨，立身清與濁的交界，妄求庸俗的加冕，是人爵的慾念，天人天爵的素還真，自始至終都不需要、也不想要，清也好、濁也罷，清與濁的定義，通常不是短暫的變局和言語的剖白所能釐清的，必須抽絲剝繭，靜待圖窮匕見，才適得其深謀遠慮之睿智，以及摯情千疊的情衷。素還真既不企求鄉愿的同情，亦不屑不求甚解的貶抑，他堅持為自己的生命定義，為心中的理想營建實踐的可能。餐日月、飲風露，俯仰浩瀚天地間，盈盈獨立水中央，如此風範，不愧……素、還、真！
桌布下載請點擊閱讀原文