《山海經大荒東經》云：「東海之外，大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。」
帝俊（dì qūn），又作「帝夋」，中國古代神話傳說中的上古帝王，這一古帝名號只見於《山海經》（在《大荒》《海內》兩經中多次提到）。
而帝俊的部落被稱作少昊，這與後面黃帝孫子顓頊建立的少典是相對的，傳說後來顓頊將帝俊的部落趕出了東方，帝俊後裔只能散落在四面八方，或被少典一部融合，從此被遺忘。
而顓頊為了讓這些部落，信奉以黃帝為首的「正統」，便將帝俊杜撰成了帝嚳，可以說是將其「抹殺」在了歷史的長河中，以至於連少昊後裔也記不起他們祖先的名號。
帝俊為東方部族遠古始祖，但其後代子孫在東、南、西、北各方建立起了各自的國家，在這些國度中間，可以斷定為帝俊神系的有10個。
後來氣溫降低，帝俊部落南遷渡海進入中原，各部落擁擠在山東，新老部落發生衝突，黃帝部落打敗青帝，炎黃會盟於晉，殺蚩尤於解，追逐羲和部落、常羲部落和娥皇部落與四面八方，形成今日華夏之版圖。
有人說在一開始，黃帝部族的繼承者（多半是顓頊）與帝俊部族的繼承者有著一種和平共處的信約，一個為了養精蓄銳，一個為了求得偏安，兩個強大部族終於形成了暫時的聯合局面。
少昊在部族中接待了顓頊，且以琴瑟娛樂顓頊，表達親睦之意，這才是「少昊孺帝顓頊」的神話內涵。
之後，顓頊部族大舉東進，擊敗了少昊部族，親睦破裂，友好不復存在。琴瑟丟入大壑，正是對這種破裂的神話解釋。
顓頊在趕走炎帝，擊敗少昊之後，為統治原來兩部族的氏族成員們，以強硬措施廢除這些氏族原來所尊奉的始祖神炎帝與帝俊，將它們改造後納入少典部族，以徹底改變 「夫人作享」的多神制局面，以確立黃帝為唯一的先祖，這便是「絕地天通」的真正意義。
為了使神話合乎政治的需要，為了建構有利於漢民族統治的黃帝世系，為了從歷史角度為大一統社會找到依據，如不消滅帝俊神話，便不能確立黃帝世系。
所以後代儒士與史家們費盡心機，採用改頭換面法、枝葉移植法兩大再造技術，將帝俊的名字從神譜中抹去了，帝俊也就這樣被逐出了神壇。
《山海經·西山經》云：「長流之山，其神白帝少昊居之。其獸皆文尾，其鳥皆文首，是多文玉石。實惟員神石鬼氏之宮，是神也，主司反景。」
帝俊的結局，有人根據《山海經》此處的記載，推斷這裡的「員神石鬼氏」即為少昊，它由東方的太陽神變成了落日之神。
而《山海經》裡記載了很多關於帝俊的事情，可能這本書成了正統之外的遺漏，卻也把一些我們未曾知曉的事情，記錄了下來。
所以你會發現，神話再如何神，也深深烙上了人的印記。而有人的地方，就有江湖，爭去爭來，還是為了一個地位，一個利字。
神，只是比人高級一點的「人」，是蒼生的主宰，但也逃不過和人糾纏在一起的命運。