中醫文化中有句名言叫做「補則補之，實則瀉之」，意思是當臟腑虛弱的時候需要「補益」，當臟腑之邪充盛的時候則需要「疏洩」，而在實際養生的過程中發現，單純的虛或者實往往很少，多數是虛實夾雜。
邪氣盛則容易讓臟腑虛弱，而臟腑虛弱日久也更容易感受邪氣。而虛實夾雜的亞健康需要的應對策略是「清」與「補」相間。
在中醫文化中有一物就既能清又能補，特點是「甘潤」，清腎中之虛熱而不涼腎，降肺中之伏火，被譽為「有益精氣、退邪火之妙」，此外，它還能降血中殘餘之糖，並且在養生中很常用。
這一物就是地骨皮，是灌木植物枸杞的根皮，枸杞這種植物比較常見，在很多地方都有，一般是初春或者秋末就可以採挖。地骨皮在不同的地方還有杞根、地骨、地節、山杞子皮等其它叫法。
早在《神農本草經》中就把地骨皮的養生益處探索的比較全面，提出地骨皮「主無內邪氣，熱而消渴」；《湯液本草》補充「瀉腎火，降肺中伏火，去胞中火，補正氣」。
在《本經逢原》中說地骨皮是「三焦氣分之物，下焦肝腎虛熱，骨蒸自汗者宜之，人但知黃芩主上焦之火，不知地骨之甘寒平補，有益精氣退邪火之妙，誠為服食之仙物」。
地骨皮最大的特點正如《本草述鉤元》中說的那樣「能裕真陰之化源，而不傷元陽」；《本草新編》中進一步解釋為「地骨皮非黃柏、知母之可比，地骨皮雖入腎而不涼腎，它物涼腎而涼骨、涼腎必洩腎而傷胃，黃柏、知母洩腎傷胃，故斷不可多用；地骨皮益腎生隨，斷不可少用」。
現代通過對古時學者的認知進行整合，並結合實際的養生益處，總結出地骨皮的養生益處在於「去下焦肝腎虛熱、降肺中伏火」的特點，此外還能減少血中過多的糖分殘餘，而它的實際養生方法可根據益處分類從三個方面敘說。
一、用地骨皮養生可以清肝腎之虛熱。
地骨皮特點是「甘寒」，既能清虛熱，又能滋潤肝腎，因此肝腎之虛熱而有的骨蒸勞熱、陰虛血熱、晚上出虛汗等亞健康均可用之。比如《本草正》中提到「凡熱在精髓陰分者最宜」，因此常用之與知母、鱉甲、秦艽搭檔，用以標本兼顧。
如果是自己感覺從骨子裡往外出熱，被稱之為「骨蒸」，養生可用地骨皮與防風、甘草、竹葉以及生薑搭檔，用以解虛煩燥熱、生津液；而孫思邈也提出一個簡單的方法，那就是地骨皮與麥冬、小麥的搭檔。
二、用地骨皮養生可以除肺中伏火。
地骨皮甘寒，善於清瀉肺熱、除肺中的伏火，多用於肺火鬱結、氣逆不降、嗽而喘的亞健康，但單用相對力緩，所以常與清肺血熱、定喘定嗽之物搭檔。
比如地骨皮與桑白皮、甘草的搭檔，適合孩子肺氣盛而氣急喘咳；地骨皮與銀杏、清代、蘇子以及寒水石搭檔，適合中實火實邪。
三、用地骨皮養生可以減少血中殘餘的糖分。
血中殘餘的糖分過多稱之為「消渴」，多是因為肺、為、腎三個臟腑的陰、津液不足，從而燥熱偏盛，可以說是虛實夾雜。
肺燥、胃熱、腎中津液不足則口渴、多食、排水多，同時身形消瘦。三種表現雖然大多是同時見到，但也因其根源所在臟腑不同而有一種或兩種表現尤為明顯。
如果消渴以尿多為主要特點的人，養生可用地骨皮與玉米須搭檔；消渴以喝水多不分日夜、小便多為主要特點的人，養生可用地骨皮與土瓜根、栝樓根、蘆根以及麥冬；如果消渴以口唇乾燥為主要特點，可用地骨皮搭檔四高以及小麥。
現在還有兩組常用的通用方法，一是地骨皮搭檔天花粉、五味子、葛根以及生地黃，主要用於養陰生津止渴；二是地骨皮搭配黃芪、玄參、生地黃、葛根、蒼朮、丹參以及山藥。
經常看我文章的朋友們都知道，我說某一中草藥不僅僅說它的益處，還要明確哪類人群不能用，地骨皮也是如此，因為它「寒涼」的特點，所以外感風寒而身熱、脾虛而大便洩瀉的人不能用地骨皮養生；再就是用它的時候以9至15克為度。
地骨皮的特點是「清補兼備」，深受學者的推崇，不僅僅是地骨皮，還有很多養生的好東西用得好則不亞於參、茸、芝之流的名貴者，多向專業的「內行人」請教，了解更多養生知識能更好的保障健康。