曼達拉是諸佛所居住的樓閣，也稱為壇城。
多傑雄登的曼達拉裡一共有3個樓層。
第一層：居住的是多傑雄登主尊、他的4種化身、還有27位眷屬。
第二層：居住的是金甲衣護法。
第三層：即頂層，居住的是阿彌陀佛。
帕繃喀仁波切說：多傑雄登曼達拉裡的32尊化身和眷屬的品質，就和宗喀巴大師密續相裡曼達拉內的32尊化身和眷屬的品質是一樣的。
首先，讓我們來看看多傑雄登主尊和他的4個化身：
多傑雄登主尊主要是護持修行者，為修行者祛除障礙，使之在修行路上能夠精進。
四個不同的化身分別是：毗盧雄登、大寶雄登、蓮花雄登和事業雄登。每個化身都有他們各別的任務，對治不同的問題。
毗盧雄登也叫「西澤」，他對幫助我們淨化惡業非常有效。尤其對病患者，他們能幫助治療、穩定病患者的病情。
大寶雄登也叫「金澤」，他具有增長的能力，能夠增長我們的功德，增長我們內在、外在的財富。內心和外在富裕了，煩惱自然就少了，煩惱少了當然就有更多的時間去學佛。
蓮花雄登也稱「旺澤」。有時候我們難免會被起伏不定的情緒影響我們的行為、或者是對事情的判斷能力，這些都是因為我們還沒有調伏我們內在的心相續。蓮花雄登主要幫助我們調伏我們內在的心相續，穩定我們的情緒，讓我們能夠在很理智的狀態下幫助他人。
事業雄登也叫「扎澤」，他是多傑雄登四個化身當中樣貌最兇猛的一個，主要是對治邪術和一些負面能量。
同樣住在多傑雄登曼達拉第一層的還有他的27位眷屬：包括美麗九明妃、領導八比丘和威猛十勇士。這些眷屬當然也有他們不同的崗位和職務。
每一位明妃管的是幫助密續修行者獲得成就的四大元素：地、水、火、風。
八位比丘的任務是幫助修行者堅守戒律和誓言，以修成正果。
十勇士分別身穿不同民族的服飾，為修行者祛除在修行路上的障礙。
金甲衣護法住在多傑雄登曼達拉的第二樓層。
他和多傑雄登有著很密切的關係。多傑雄登在還沒有成為護法之前，是一位名為杜固扎巴堅贊的僧人，那個時候金甲衣護法就是他主要修的護法。金甲衣護法也是幫助杜固扎巴堅贊死後崛起成為護法的推手。由此可見，金甲衣護法和多傑雄登護法的關係是非常深厚且悠久的。
多傑雄登曼達拉的第三個樓層，也是最頂層，住的是阿彌陀佛。金甲衣護法其實也是阿彌陀佛的憤怒化身。
多傑雄登還有兩位很重要的大臣：喀切瑪波和南喀巴津。他們其實並沒有出現在多傑雄登的曼達拉裡，但是卻常常在多傑雄登的唐卡畫裡出現。
喀切瑪波身為多傑雄登的大臣，雖然以入世間的形相出現，但他其實是馬頭明王的化身，而馬頭明王也就是觀世音菩薩的憤怒化身。喀切瑪波本身也是一位護法，他有自己的祈願文和酬供。但是在多傑雄登的法門裡，喀切瑪波承諾協助多傑雄登幫助修行者祛除障礙、離苦得樂。
南喀巴津是七、八十年前被託摩仁波切降伏，誓言稱為多傑雄登大臣，同時也是託摩仁波切東嘎寺的入世間護法。據說在1920年代，有一位蒙古格西在從印度朝聖返回西藏拉薩的途中，在東嘎寺留宿，卻在這個時候不幸發高燒病倒了。雖然東嘎寺的僧人們一直勸說這位格西把病養好了再上路，格西卻堅決繼續他的路程。結果在路途中，這位格西的病情越來越嚴重，就在靠近西藏帕裡區時，他進入死亡禪定。這時剛好有幾位苯教徒經過，看到了進入死亡禪定的格西，出自一番好心，他們為格西進行度亡儀式。可是怎麼知道卻弄巧反拙，這樣一來卻壞了格西的禪定，讓格西成為了兇惡的亡魂。幾個路過的牧羊人因為拿格西的遺體開玩笑，激怒了他，結果不幸的事情接踵而來，這幾個牧羊人和他們的牲畜突然間生病死了，而為格西進行度亡儀式 的幾個苯教徒也在很奇怪的情況下死了。這件事情傳到了託摩仁波切那裡，於是託摩仁波切就降伏了這位格西的亡魂，讓他成為託摩和東嘎寺的護法並委託給多傑雄登，從此他就叫做南喀巴津。
在了解過多傑雄登的曼達拉之後，大家就可以在修法時同時進行觀想。
希望大家可以在多傑雄登護法的庇護下精進修行，早日修成正果！
最後無限地感恩我們的上師尊貴的尼智仁波切及歷代傳承上師們，正是你們的無限慈悲才使多傑雄登法脈得以傳承。
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