英諾森三世:令君王下跪的最強教皇

他自稱是「高於一切凡人」的存在，將教會的權力帶到了巔峰。

1198年2月22日，英諾森三世正式成為羅馬教皇。

英諾森三世被公認為歷史上最有影響力的教皇，他在位18年，使羅馬教廷的權勢達到了頂峰。

在他之前，羅馬教皇都還謙卑地自稱是使徒「彼得的代言人」，而英諾森三世卻敢自稱是 「上帝的代言人」，是「低於上帝但高於人」的存在，他「可以審判眾人，卻不受任何人的審判」。

他還自比為太陽，將世俗君主比作月亮，而他也確有資格說出此等豪言，當時歐洲的君王們都對他俯首帖耳。

那麼，我們現在就來看看，這位傳奇的教皇究竟是個什麼樣的人。

教皇英諾森三世

第一，他是令君王臣服的「萬皇之皇」。

英諾森三世作為精神領袖，手上其實沒有軍隊，但他握有兩把更厲害的武器：

一個是教會的懲戒，最嚴厲的要數開除教籍，由於那時歐洲人都是虔誠的教徒，一個被剝奪了教籍的君主往往會失去民眾的支持；另一個就是外交，英諾森三世很好地利用了國與國、皇帝與諸侯之間的矛盾，坐收漁翁之利。

實際上，他並非首個用這兩把武器對付世俗君主的教皇。其前任格裡高利七世就煽動神聖羅馬帝國的諸侯反叛皇帝，並對皇帝下了絕罰令。絕境中的皇帝為了乞求教皇原諒，在雪地裡站了三天三夜。

不過，英諾森要遠比其前任成功，他不僅狠狠羞辱了那些傲慢的君王，還迫使歐洲多個國家向他稱臣。最具代表性的是他與「無地王」約翰之間的較量。

當時，英國坎特伯雷的大主教病故，僧侶們覺得國王約翰毫無虔誠之心，便私自選了一位新主教，約翰聽聞後無比震怒，便派自己的親信繼任大主教之位，雙方因而爭執不下。

然而，無論誰繼任都需要教皇的認可，英諾森於是抓住機會，重新指派了一人前去赴任，遭到約翰堅決反對。教皇於是拿出了第一把武器，禁止英國的宗教活動，後來又宣布約翰為「基督之敵」，將其逐出教會。

極其被動的約翰仍不罷休，以沒收教會財產作為報復，英諾森因而又動用了第二把武器，教唆強大的法王出兵攻打英國，這才使約翰徹底屈服，他不僅接受了教皇的全部要求，還跪下親吻教皇的腳以表臣服。

「無地王」約翰親吻英諾森的腳

第二，他是「不小心」統一了教會的教會改革者。

英諾森三世在與君王們角力的同時，也加緊改革教會，增強教會的實力。

他早年曾在巴黎大學攻讀神學，後來又鑽研教會法。在成為教皇前，他寫了兩本極為暢銷的神學著作，有一本竟被人傳抄了700多份。

良好的學術功底無疑有助於英諾森引領改革，他改革的核心就是加強教會的凝聚力。他加強了羅馬教廷的中央集權，建立了對地方教會、修道院的層層監控；他還召開了著名的拉特蘭公會議，為教會生活的方方面面作了規定，統一了精神。

此外，他還誤打誤撞地實現了前任教皇夢寐以求的宏願：重新統一了業已分裂的天主教和東正教。

原來，他效仿前任烏爾班二世，為了從異教徒手中奪回聖地，親自組織了第四次十字軍東徵。。

儘管英諾森對東徵極其上心，既派了隨軍代表，又嚴令禁止十字軍進攻基督教城市，但事態的發展卻出乎他的意料。

當時，十字軍為了渡海直抵聖城附近，只好向海軍強國威尼斯購買船隻，但威尼斯人是個唯利是圖的民族，他們坐地起價，付不起錢的十字軍在威逼利誘下接受了威尼斯的條件——進攻與威尼斯不對付的天主教城市扎拉。

更荒謬的還在後面，1204年，十字軍竟再次在威尼斯的操弄下，攻破並洗劫了東羅馬帝國的首都，完全背離了其初衷。

英諾森三世雖然起初對事態的失控極為震怒，不過當他看到，君士坦丁堡的陷落又將東方教會置於其掌控之下，也就默不作聲了。

十字軍圍攻君士坦丁堡

第三，他是栽培了異端的異端迫害者。

那時，法國南部聚集了一批自稱「純潔派」的信徒。他們對善惡、神的看法都很另類，而且他們還抨擊教會腐敗，質疑其權威，這令教皇無比厭惡。

1209年，教廷使節在純潔派地盤上遇刺身亡，雖然主謀已受到嚴厲懲處，但教皇的怒火仍無法平息。

他慫恿法王組建十字軍，對當地居民進行血腥屠殺，單在瑪德萊娜教堂就有7000多人被殺死，附近村莊更有3萬多人被殺。死者很多其實是天主教徒，但教皇的態度卻是：「把他們統統殺光，讓上帝來區分吧！」

為了不留痕跡地抹掉異端的「罪惡」，他開創了用火刑燒死異端的做法，在十字軍攻陷米內爾瓦的當天，就有150名異端被活活燒死。

火刑後來被他的繼任者們沿用了幾百年，法國民族英雄聖女貞德，以及捍衛了日心說的布魯諾都因為被打成異端而慘死在了火刑柱上。

雖然英諾森不遺餘力打擊異端，守舊派們卻對他頗有微詞，說他自己「眼中有梁木，卻只挑別人眼中的刺」，意思是說，教皇竟能容忍自己眼皮底下的異端，這是為什麼呢？

原來，當時有個名叫方濟各的遊方僧，頗具神通，能與鳥溝通，勸狼從善，但他過分推崇愛與貧窮，使他被看重教條和威權的保守教士視為異類。

聖方濟各

作風奢華的英諾森第一次見到乞丐般的方濟各也心中不悅，不過他轉念一想，此人或許能為教會注入新鮮血液，便不顧非議，準許方濟各成立自己的修會。

然而，該修會的一個派別，後來還是越走越遠，終於冒犯了權威，被定為異端。

1216年7月，英諾森三世正忙著組織新的十字軍東徵，卻驟然離世。他死後，教廷也開始由盛轉衰，世俗君主漸漸在與教廷的鬥爭中佔得上風，最終，1309年，教皇被法王擄掠到了阿維尼翁，教會的威嚴也一落千丈。

最後，可以看出，英諾森三世之所以能使教權凌駕王權，是因為他沿用了前人的策略，以及善於利用眼前的局勢，他善於把對他有利的一面形成制度，保證其優勢，這證明了因勢而就的道理。