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第二十二章
六 最終的考驗：亞伯拉罕通過了神對他的最終考驗，成為了完全人，得到了神的誓言，神又為他的兒子，預備信心之人的後裔利百加，為了使他的後裔得到仇敵的城門。（創二二1～24）
這是神對亞伯拉罕的最後一次大考，為要驗證，他是否達到神所說的完全人，是否相信神是全能的神（創十七1，來十一17），相信在祂沒有難成的事（十八14），為了保證神在十二章二至三節的應許，保證十八章神使亞伯拉罕成為強大之國的應許，能夠在他身上完成。
1 神最終的考驗，與亞伯拉罕的絕對順服。（創二二1～3）
1-3節 這裡明確地說，神要考驗亞伯拉罕，神要驗證，他是否在神面前已經成為完全人（創十七1）。
當神呼叫他時，他回答說：「我在這裡」，指明他活在與神的同在中（創五22，六9），隨時在等候神的呼召和命令，也隨時在等候神的考驗。
當神叫他將一百歲時所生的，獨生的兒子以撒，當作燔祭獻給神時（燔祭的作用，見創八20～21），他完全答應了神的吩咐。他沒有問為什麼，也沒有和妻子商量，而是憑著信心（來十一17），按照神的指示，帶上他的兒子和僕人，去摩利亞地，要在神所指示的山上，將以撒獻為燔祭。
因為，神已經與以撒，以及以撒的後裔立約（創十七19），所以，亞伯拉罕相信，神必使以撒繼承神賜給亞伯拉罕的產業（創十二2，7，十三15，十五4，18，十七18，二一10），神要與以撒以及他的後裔堅定祂的約，必使祂的約，在以撒和以撒的後裔身上，得到完成。這也是亞伯拉罕能夠憑著信心，向天地宣告，「在耶和華的山上必有預備」的原因（創二二14）。
為什麼這裡說是「獨生的兒子」呢？因為，在神的眼中，只有他從撒拉生的，才是合法的後裔，才能是神所應許的合法的繼承人。
2 通過最終的考驗，以至於神起誓，要使他的後裔得到仇敵的城門。（創二二4～19）
a 亞伯拉罕按照神的吩咐，往神所指示的摩利亞山上去。（創二二4～5）
4-5節 這是神對亞伯拉罕最終的考驗，所以，他的僕人是不能參與的，於是，亞伯拉罕就叫僕人和驢留在山下。前往摩利亞地這三日的路程，對於信心沒有達到完全的人是一種煎熬，也是一種極為嚴峻的考驗。但是，對於信心已經達到完全的亞伯拉罕來說，並沒有什麼，因為，他已經完全信靠了神。
b 「神必自己預備作燔祭的羊羔」這句話宣告，亞伯拉罕的信心達到了完全。（創二二6～8）
6-8節 亞伯拉罕把燔祭用的柴，放在他兒子以撒身上，以撒能夠背負獻燔祭的柴，證明他已經長大，已經成為少年人了，很快就夠資格繼承他父親的產業了。
這時，以撒問道：「火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」，說明以撒並不知道，他自己將要當作祭物獻給神，亞伯拉罕回答以撒說，「神必自己預備作燔祭的羊羔」（來十一19），這句話就是亞伯拉罕信心的宣告，他向天地宇宙宣告，他信靠神的信心已經達到了完全。
c 通過了神最終的考驗，在神面前成為完全人。（創二二9～14）
9-14節 神賜給了亞伯拉罕一切，他的一切也都隨時準備獻給神。當亞伯拉罕要將他的獨生子（代表他的一切），當作燔祭獻給神的時候，耶和華神從天上呼叫他，並告訴他，神知道他是敬畏神的，沒有為自己保留什麼，而是將自己的一切都獻給了神，達到了神所說，完全人的標準。
耶和華神的使者，連續呼叫亞伯拉罕二聲，緊急的阻止他，殺害他的兒子，說明這一切，就是神對他信心的最終考驗。神早已為他預備了一隻公羊，代替他的兒子，作為燔祭獻給神。說明神並不是真的要他將以撒獻為燔祭，而是要考驗他（創二二1），驗證他是否完全聽從神的話，順服神的命令，不為自己保留什麼，並完全相信神是全能的神。至終，他通過了神最終的考驗，在神面前成為完全人。「敬畏」這詞包含：尊敬神、相信神、聽神的話、順服神的命令等含義。十二節的最後一個字「我」指明了，這使者就是耶和華神自己。
直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」這句話成了最大的預言。因為，基督作為神的羔羊，就是神為世人所預備的，祂要被釘在十字架上，為人流血贖罪。所以，基督這「公羊」作為燔祭，不僅僅代替以撒死了，也代替舊約中所有信靠神的人死了，還代替所有新約的信徒死了（彼前三18），使人只要信祂，就永遠得贖。
亞伯拉罕聽從神的吩咐，並說耶和華神必有預備，是他的信心，經過神長期的訓練之後，達到完全的表現，是他信心的宣告，是他成為完全人的標誌（創十七1）。於是，亞伯拉罕就給那地方起名叫耶和華神以勒（意思就是「耶和華神必預備」），成為他信心達到完全的，永遠的紀念。今天我們所要做的，就是學習象亞伯拉罕一樣，成為完全人，成為一個對神完全信靠與順服的人。
d 通過最終的考驗之後，得到神用誓言保證，他的子孫必得到仇敵的城門。（創二二15～19）
15-18節 「因為你聽從了我的話」，這是聖經第一次明確說到，人聽從「神的話」，獻上獨生的兒子（這是他的一切），神就指著自己起誓（因為沒有比神更大的可以指著起誓，來六13～15），應許亞伯拉罕。這也是聖經所記載，神第一次指著自己起誓：第一，神必賜大福給他（創一28，十二2上），這福就是，他的子孫如同天上的星（創十五5），海邊的沙那樣多（創十三16）；第二，他的子孫必「得到仇敵的城門」，就是要成為強大的國（創十二2上，太六9～10），使「地上萬國都必因你的後裔得福」（創十二3下），這裡的「後裔」也是預言，預言那獨一的基督。
「誓言」比約更加堅定。從應許，到立約，再到誓言，神賜給他國度的應許和保證到達了頂峰，達到了絕對的保證。神的誓言並沒有將國度，在他有生之年賜給他（成為大國，創十二2），而是賜給了他的後裔。「仇敵」就是撒旦和它的跟從者。「城門」比喻撒旦的國（包含土地）和它的掌權。「得到仇敵的城門」比喻從撒旦手中（路四6），收回神國在地上的掌權，使地上的國成為我主基督的國（啟十一15）。「因你的後裔得福」預言基督這獨一的後裔，替我們死了，叫一切信祂的人，都得蒙救贖。
在亞伯拉罕聽從神的話（創二六5），通過神最終的考驗之後，神就將以前通過應許、賞賜、立約（創十二2～3，7，十三15～16，十五1，5，18，十七6，8，十八18～19），所賜給他的後裔和土地（國），用誓言保證，神必使這些應許都得到成就。
在這以前，亞當沒有聽神的話，吃了善惡樹的果子，犯了罪（創二17，三6）；挪亞聽了神的話並與神同行，就建造了方舟，在洪水的審判中蒙神拯救（創六～八）。這些都是聖經中，是否聽從神的話的事例。
19節 亞伯拉罕與山下的僕人匯合以後，一同去到別是巴，就是他以神的公義，與基拉耳王亞比米勒的立約之地。
3 神為了完成祂的誓言，保證亞伯拉罕的後裔不偏離神的道路，使他們能夠得到仇敵的城門，就在他的本族，為以撒預備了信心之人的後裔利百加。（創二二20～24）
20-24節 這一段是最終考驗後的附加段落。在神對亞伯拉罕起誓之後，接著聖經就記載，亞伯拉罕得知，他的弟弟拿鶴生了幾個兒子，其中密迦給拿鶴生了八個兒子，流瑪給拿鶴生了生了四個兒子，說明神使信靠他的拿鶴（創三一53），昌盛繁茂，他的一家已經成為一族，成為亞伯拉罕本族的代表（創二四4）。在拿鶴的兒孫中，聖經所記載的都是他的兒子，其中特別記載了他的一個孫女，就是利百加。從這一段的記載，可以看見神的智慧。願榮耀、智慧歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！
拿鶴是希伯的子孫（創十21，十一17～23），他也是信靠神的人（創三一53），他的一家也是信心之家。根據下文我們可以知道神的心意，在神的安排裡，利百加這一位信靠神的智慧的女子，是神特別為以撒所預備的，將來要作他的妻子（創二四14），她的後裔要得到仇敵的城門（創二四60），因為，這樣的安排可以保證，以撒的後裔會繼續走神的道路，秉公行義，保證亞伯拉罕的國成為公義並強大的國，保證神對亞伯拉罕的誓言能夠完成。