在上古歷史時期擁有著許多帶有神話色彩的傳說，那麼上古火神到底是「祝融」還是「火正」？不要急，看完本篇後請給出你的答案。
雖然說水火不相容，但火與水在民生中都是須臾不能離得，古代的火神和水神的地位也完全可以抗衡。只是水神可以在地方上設幾級部門，普天下無處沒有他的子孫，那結果卻是，讓熱衷權力的人來看是「架空」了，而讓老百姓來看，更像是「無為而治」,大可一唱「帝力於我何有哉」了。
試想，如果水神還是處於共工爺的時代，一動念頭就是全國性的統一大水災，然後就是多少年來一次，真讓小百姓沒法活了。而火神爺卻無法分權於地方，雖然古代也曾經有過「明火」、「國火」之分。
所謂明火是用「放大鏡」(陽燧)取之於太陽，用於卜和祭，而「國火則以鑽木取之，用於人間的烹飪，還有說中原之火與蠻夷之火有什麼不同，以至東晉初年士大夫過江都要攜帶中原的火種，好像月盛齋醬肉的百年老湯換了江南之火來煮就不是味兒了似的，但這是上等人的精神遊戲，老百姓是不理睬的。
總而言之，火神自古就是朝廷重臣，名目儘管可以換，但卻都是統管全國的。現在就來看看民間傳說：上古火神與「祝融」和「火正」的關係，你是否全知道？
01祝融
祝融是老牌火神。據《山海經·海內經》說，祝融乃炎帝四世孫，而《大荒西經》卻又說他是黃帝曾孫顓頊的孫子，如此又是黃帝之裔，地道的「炎黃子孫」了。
在古代神話中，祝融以火神身份為天帝之猛將。鯀竊天帝息壤以堙洪水，天帝令祝融殺鯀於羽郊；湯伐夏桀，天帝又命祝融降火於夏城；武王伐商，祝融與諸神乘雪相助，當然也是奉天命而來。
在最為人知的是與大神共工之戰，落得共工一頭撞倒不周山。而祝融在古神話中還是南方炎帝之佐神，於五正中為火正，在四海神中為南海之神，在民間又為灶神，或稱為「火祖」在道教，祝融以五方神身份而為赤帝，又號曰赤精成子，又稱南方赤帝南海君。
他最顯赫的頭銜，是在東漢時曾與伏羲、神農並稱「三皇」。但這似乎在輩分上有些亂套，可是漢朝自稱火德，祝融正是它的保護神，任神唯親，也自有他的道理。
02火正(火祖)
火正，為上古神話中五帝掌火之官，或稱「火官」,實即古代火神。但其人有三說，一說為祝融，見(春秋左氏傳》:「五行之官，是謂五官，木正曰句芒，火正曰祝融，金正日蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」
一說為吳回，但有人說，吳回就是祝融，吳回為名，因為做了高辛氏(即帝善)的火正，號為祝融。還有第三說，火正為闋伯。也見於《春秋左氏傳》,說他是陶唐氏之火正。火正即是火官，而朝代不同，擔任火官的人也不同，所以三個說法並不算多。
至於「火祖」,其實只是對「火正」的尊稱。《漢書·五行志)云：「帝譽時有祝融，堯時有閼伯氏，民賴其德，死則為火祖。」而後來江南又有以炳靈公為火祖的，蘇州人說六月二十三日是他的誕辰(或雲是七月十八日),常熟縣有至聖炳靈公廟，也相傳為火神。
炳靈公就是泰山三郎，以後還要提到，但據《玉匣記》說，泰山炳靈公的誕日為五月十二日，那麼這個「火祖」炳靈公可能就是另外一位，也許是祝融在民間的「封號也說不定。
好了，看完此篇之後，不知道你認為誰才是上古火神呢？