太極拳講不求形骸似,什麼意思?

話說唐長老一行，來到了平頂山、

蓮花洞，遇到了金角和陰角，

這兩老妖精，手上有五件寶貝。

這一些，都是在講後天五行，

太極拳就是把後天，煉化為先天。

我經常說煉太極拳，而不是練，

好多人說我打錯字了，其實不是，

煉的意義就在這兒：火字旁。

煉化後天，最重要的是火候。

前輩講的很清楚：

「我的火候是這樣的，

你們不一定，

非得讓你們和我一樣，

那是膠柱鼓瑟。」

瑟是個古樂器，

柱是瑟上調音用的小棍，

用膠把音柱粘住，

就能和老師一樣了嗎？

顯然是可笑的。

古人分的很細，古琴也分三種：

鼓琴、彈琴、撫琴，

鼓琴就是右手靠近嶽山，

出的音很厚重，

瑟怎麼鼓我就不清楚了。

回頭說平頂山：

頂是平的，說明其他地兒不平，

平而不平；

蓮花洞：

蓮花是淨的，下面的淤泥不淨，

淨而不淨；

金角銀角：

金是陽剛，銀是陰柔，兩人住一起，

不陰不陽；

而且都還長角，角擱在太極拳來看，

就是：力出尖，

不中正，所以他們是魔。

五件寶貝：

紫金紅葫蘆：火；

羊脂玉淨瓶：水；

七星劍：金；

芭蕉扇：木；

這四個都很直接。

幌金繩，不是金，它幌了金，

幌是蓋住的意思，土生金，

所以幌金繩，是土，

到這，後天五行齊備。

山上一位老同志說：

「孫大聖，你想過去？

沒那麼容易，得發三四個昏。」

三加四，等於七，

河圖裡，地二生火，天七成之。

七是火的成數，

所以老同志，說的就是：

修煉需要「火候」。

太極拳講不求形骸似，也在講火候。

菜譜扔給你，也和師傅的味不一樣，

不同之處就在火候。

神氣交而不交的時候，要用武火，

武火不是有，太極拳叫勿助勿忘。

神氣交融後用文火，文火不是沒有，

是忘，忘是感覺不到。

不求形骸似，後一句是但求神意足，

足不是富足，是滿足，

滿足是剛剛好的意思。

火候可不是好玩的，

火大了菜糊，小了菜涼。

我瞅你，就愛下廚房，

你談談工作經驗吧。

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