大唐的「人文科學」中，禪宗算是頂層意識形態的重要參照之一。雖然也沒聽說哪個當權者親自去實踐，去下苦功夫了知真義；但是上到帝王下到平民，「禪」的粉絲真的是不少數。禪門的地位也水漲船高。
只不過不知真義，有用嗎？
據說慧能大師在南方教學禪宗的時候，當時的皇帝幾次讓人帶話，叫他去國都傳法。
六祖睬都不睬：「你皇帝又怎樣？不要影響我的教學計劃。」估計皇帝老兄氣得鼻子都歪了，可一點轍也沒有。
還好，後來有位慧忠禪師來到了京都，也算是給了皇帝們的面子。南陽慧忠，是慧能大師的高徒。受玄宗召，住在西安龍興寺。其後、唐肅宗、唐代宗都很器重於他，向慧忠大師請教佛法。也就是說慧忠同志以禪師的「身份職業」成為國師，且是幾代皇帝所認可的國師。
今天來講關于慧忠禪師和他一個侍者的公案。
國師一日喚侍者，者應諾。如是三喚三應。
師曰：「將謂吾孤負汝，卻是汝孤負吾。」
侍者肯定是關係很近的，我們可以理解就像是秘書。我們拿一個公案出來，去分析其中的深義，就仿佛用鏡子來照一下古今的你我他，這樣那些辛苦記錄公案的同學們之努力才有價值。
先用今時的語境讓古人生動起來。
慧忠國師有一天把自己的秘書召到跟前。他曉得這個秘書真挺勤快的，應該好好開導一下。人家成天辛苦地幹活，當然有理想有追求嘛。
於是那個秘書就來到跟前，嘿嘿，我們給他取一個名字叫「甄艾粉」吧。
忠哥喊到：「甄艾粉」。
小甄同學答道：「哎！」
忠哥又喊：「甄艾粉」。
小甄同學答道：「哎！」
忠哥再喊：「甄艾粉」。
小甄同學挺起胸大聲說：「哎！」
忠哥嘆了口氣說：「原以為我會辜負你，然而卻是你辜負了我。」
如果我們當平鋪的一個故事：「這兩逗比在演小品麼？且一點也不好笑！」但這樣的態度，咱們的前輩孔子會跳出來曰：「聞一知三才合格，聞一知十才優秀，你丫聽到一個還不當回事。孺子啊孺子，該怎麼教？」
哈哈，開個玩笑。
我們再把整個事件往深處拓展，然後再從一個點切到底，也來做一個聞一知N的好同學。
這個故事的背景是唐朝，是禪宗進入主流文化的時代。看那幾代的皇帝都找一個懂佛法的國師，可想而知了。所以在那個時代，如果你於此道有建樹，不管是誰都會對你刮目相看。
從現實意義上說，這是整個社會所認可的學識能力；真正的禪宗是實踐性很強的學術，不但實踐性強，而且對於一個人的要求極高，但也是一點點積累聞思修證，可以證悟的。
故事中小甄顯然沒有這個覺悟，國師慧忠讓他過來原是考證他的修證，禪宗的修證目的是「明心見性」，那當然是考證他這個，要不然你來這個寺裡難道是學掃地做飯的嗎？
所以喊侍者的名字那意思就是：
「你明心了嗎？甄艾粉同學。」
第一次喊，這個侍者做的回答只是平常的應對。慧忠第二次再喊侍者，這個侍者還是不知道慧忠真正的意思。我們不妨再扒一下這個小甄同學，第二次他不知道慧忠的意圖嗎？未必，他知道國師慧忠不是只喊他名字而已，除非這個人愚痴到極點。但是，如果論到禪宗的修行，他根本沒有明心，只能裝了。到了第三次，國師再喊的時候，如果說你明心做不到，那麼在修證上有哪些疑惑呢？結果這個侍者還是潦草應聲，也就是說這個這孩子連基本功都沒有開始！
所以國師才嘆氣：「我開始怕辜負了你，但是你丫讓我太失望了。」還包含的意思是，我想讓培養你做個有智慧有學識的人，但是你只曉得自欺欺人。
再把古與今一同來分析，侍者與我們許多人都一樣。靠近一個有影響力的人，也就是只看重的是他的權力。一個國師當然在現實生活中是個有權有勢的人，這個我們絲毫也不用懷疑。
而所有的人自覺或不自覺地圍觀有流量的人事物，其目的都是想自己也獲得關注與圍觀。當下各種層出不窮的熱點，「明星」，直播網紅吸引了大量的人們。有的人拿自己知道的東西當作社交貨幣，也就是吹牛逼的內容；有的人通過花成本搏關注來滿足自己的虛榮，比如拿銀子砸主播之類；而當一個人獲得了一定的關注時，就要維持這個關注的穩定，然後什麼寵粉啊，什麼套路潛規則啊……
當下的不說詳細了，說那個侍者吧。如侍者這類，只要他不是很憨的人，他的夢想中一定有成為像國師那麼牛逼的人，享受著高級別待遇。甚至呼風喚雨，支配他人的生活。
但只停止在迷戀的階段，他們不知道國師是見性的人，或者說他們不願意承認，一個人的權力正當講，應該要建立在個人的智慧與德行上。
有兩種情形，當一個人根本還沒有支配環境權力的時候，他心存著僥倖。這像一個著名的梗：「夢想一定得有，萬一實現了呢？」跟這個侍者的處境接合：「國師的侍遇和權利，我也夢想有，等國師老去的時候，這個龍興寺我資格最老，說不定被皇帝稀罕了哩！」
還有一種情形是本身有支配甚至侵佔一定範圍環境的權力在，但是不滿足於那個範圍大小。自認為擁有了絕世的武功，有了通天的本事。就像當年的小日本，佔領了幾個小國，馬上膨脹到不認識自己，認為整個亞洲就應該是自己的殖民地。現實中這種人真心不少，比如辦了一件自己認為漂亮的事，叫動了幾個人，忽然感覺這江湖是我的。
總之這種「迷」，其關注點在權力的延伸，在自我的擴張。唯獨沒有「明心」，唯獨不知道真正的自己是誰。那麼其結果是什麼？不管侍者是怎麼討好國師，不管砸銀子的粉絲怎麼跪舔主播，不管自信爆棚的法西斯怎麼幻想統治世界，不管暴發戶怎麼迷之自信，當真相來臨時，你沒有掌握什麼，只不過是權力之奴，是把靈魂交給妄想的人而已。
那怎麼才算是「明心」？覺之於己而已，白話就是認識自己。還是拿公案中的侍者來說，去掉僥倖與自欺，誠實地面對自己，承認且知道自己的能力水平。聯繫到我們當下，每個人都想成為牛逼的人，但是你自己真正擅長的是什麼，你能為大家提供什麼價值，僥倖就獲得，有邏輯嗎？有王法嗎？沒有邏輯沒有王法的存在，那不就是滿世界都橫著走的蟹將軍嗎？
明心其實一點也不難，不管是禪宗的修行還是我們在生活在工作中，或者是自己所做的事業中。不過是去掉僥倖，不要自欺而已。只是那麼一扭轉，自己承當自己，回到現實當中。
之後就是老實去做，根據自己適合的方向，不足的地方補足，疑難的地方死磕，這天下哪有過不去的坎。這個也是那個國師慧忠一而再，再而三地詢問侍者的原故。
只要我們誠心去認識自己，不足的地方自然有過來人指給我們看。只要我們修之於己，不是只吃喝拉撒一輩子，而是不辜負自己、不辜負家人、不辜負天地造化，每個人都能成器，成為利用權利造福世界的人。