倘若換一個角度，天龍寺內諸位高僧大德之間的武學較量在某種程度上就是一次測試，鳩摩智相當於考官，五本、枯榮大師相當於學員，至於考試內容自然得鳩摩智這位考官來定嘍——聽說大理段氏的六脈神劍為天下武林一絕，那今天的考試內容就它了吧！
天龍寺諸僧能拒絕麼？
當然不能，大理本來就是一個偏僻小國，而吐蕃雄霸西方，國力之強盛遠非孱弱的大理所能比擬，鳩摩智以吐蕃國師的身份造訪天龍寺，話裡話外的透露出六脈神劍不過徒具虛名罷了，若非自己昔年多事許諾了慕容先生將六脈神劍的劍譜取來一觀，自己壓根就不會走上這一趟，而天龍寺的敝帚自珍難免會傷了大理與吐蕃的交情。談崩後的第一句話更是充滿了威脅之意，道「我吐蕃國主久慕大理國風土人情，早有與貴國國主會獵大理之念，只是小僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數年來一直竭力勸止。」似乎只要天龍寺內諸僧一旦強硬拒絕，大輪明王便會以國師的尊貴身份，由「竭力勸止」轉為竭力說服吐蕃發兵大理。
大輪明王在吐蕃內貴為國師，地位可說是一人之下萬人之上，他的話在吐蕃國王面前還是有幾分份量的，天龍寺諸僧本就是大理皇族中人，無論身為皇族的責任還是出家人的慈悲之心，只要鳩摩智所說的話有那麼一絲可能為真，那就只能寧可信其有不可信其無了。面對有著吐蕃強大靠山的鳩摩智，天龍寺諸僧被這麼一擠兌，便只能以初學乍練的六脈神劍應敵，希望大輪明王能知難而退，如此既證明了六脈神劍的名不虛傳，又可顯露實力震懾住鳩摩智令其不敢妄動。
但值此武學末世，早已無人能夠積蓄起足以支撐六脈神劍瘋狂輸出的深厚內力，枯榮大師靈機一動便著令五本各練一脈劍法，連同自己在內一共六人組成了鳩摩智稱之為「六脈神劍劍陣」的古怪玩意，雖然依舊有以多欺少的嫌疑，但起碼也滿足了鳩摩智的考試要求，不至於離題萬裡。
只是初學乍練的六脈神劍到底是不夠純熟，以五本的身手依然難以抵禦鳩摩智的「火焰刀」，最後不得以也只能用一陽指的功夫強行解圍，枯榮大師更是乾淨利落的將祖傳秘籍當眾銷毀，徹底斷了鳩摩智的念想。雖然如此行事依舊難免得罪鳩摩智，但較之正面與大輪明王起衝突，此舉雖然失去了祖傳秘籍的真跡，卻也佔據了道義的制高點——你大輪明王借勢挾威而來，欲強搶我鎮寺之寶，本寺自知難敵無奈之下只能焚毀祖傳圖譜，寧為玉碎不為瓦全！
不得不說，枯榮大師雖然身為出家人，但耍起計謀來卻也毫不含糊，一次攻敵不備贏了鳩摩智半招，展現出足夠的實力，可一旦發覺事不可為之時，又擺出一副勢弱可憐的被欺負模樣，卻也讓鳩摩智無可奈何。
(圖片來自網絡，如有侵權，請聯繫刪除。）
——END
儒以文亂法，俠以武犯禁，我是盧遐，一個讀過幾本小說、看過幾部動漫就敢提筆寫作的偽文化人，謝謝您的閱讀，也期待您的留言探討與點讚支持