太26：4【大家商議，要用詭計拿住耶穌殺祂】祭司長和民間的長老，竟被撒但所利用，要殺害主耶穌；撒但不但利用一般世俗的罪人，牠也利用聖品階級的人士，可見全世界都臥在那惡者手下。如果沒有人手的參與，有關逾越節羊羔的預表，仍不能應驗在主身上；反對主的人，終究還是被神所用，成就祂的計劃。
請誦讀觀察馬太福音第26章1-5節，默想從祭司長和長老密謀殺害主，我們可以看到什麼屬靈的奧秘？
1
陰謀殺害主
默想：今天我們默想的內容，是祭司長和長老密謀殺害主。
主耶穌的教導工作已經完畢，祂再次跟門徒談及自己快要受難的事。
「逾越節」是紀念神拯救以色列人離開埃及的節期。
在每年的亞筆月（後稱尼散月，即陽曆三、四月間）十四日舉行；此節日之後是無酵節，為期七天。
猶太公會決定用詭計捉拿耶穌，但鑑於朝聖者對祂非常歡迎和擁戴，他們的計劃必須延至無酵節過後才可以實行。
當然，後來他們因為得到猶大的協助，使這計劃提早實行。
人都喜歡密謀按照自己的意思生活，這似乎是最正常的事情。人也會以為自己能夠掌管自己的命運，自己構想自己的未來。
在祭司長和長老眼中，他們以為可以「自由」的決定殺害主的時間。但神定好的時間人無權，也無力改變！
2
兩種力量
我們知道促成耶穌之死的，有兩種力量。
一種力量來至神，主的死是神命定的救贖計劃，主必須死，才能救贖人類，祂必須要死在十字架上，才能完成神對全人類的救贖。
然後通過死裡復活，得勝撒但一切的權勢，最終把人類從罪惡和死亡中救拔出來。
另外一種力量就是撒但的力量，這種力量借著這個世界和人性罪惡的本能來完成。
牠們以為主死了，就不會對牠們的罪惡產生危險。
撒但以為主死了，牠的對手就沒有了，牠就可以獨霸這個世界。
世界以為主死了，這個世界就不會屬於神，牠們就可以為所欲為的做惡。
祭司長和長老以為主死了，就不會繼續挑戰他們的「權威」和「榮耀」。他們就可以繼續奴役百姓，肆意妄為。
但顯然，他們完全不明白神的計劃和旨意，也絕對沒有想到神救贖人類的方式，是用死裡復活的方式！
3
最奇妙的事情
當主死裡復活升天，坐在上帝的右邊之後的那個五旬節。
彼得得到聖靈的澆灌，非常清楚的指出：「按著神的定旨先見，被交與人……殺了。」這是這個偉大事件的一方面。
同時另一方面，「籍著無法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。」這是基督赴十字架的歷史事實。
這是我們幾乎不敢想像的奧秘：神竟然容許罪與祂並行，一同邁向祂的目標；神竟然默認撒但和罪人，對我們的主任意妄為。
所以，明白這個奧秘，就能理解主為什麼能夠處之泰然。
「耶穌說完了這一切的話。」祂的態度悠閒，毫無不安。他們曾多少次要捉拿祂，多少次祂說：「我的時候還沒有到。」
在祂預備好之前，沒有手能將祂捉拿。但在祂預備好一切之後，他就坦然赴死。
如果有人說耶穌基督是當時的環境和祂本國人的受害者，他們實在沒有好好讀這故事。
因為他們實在是，不明白祂是環境和一切世人的主宰。
4
神旨意的奧秘
因此我們看見道成肉身的主，祂沒有人看為重要的任何東西，祂正行在似乎將祂壓碎撕裂的環境中，將要被轄制，將要被打倒。
但請注視祂！這一切全在祂的手下，祂不慌不忙，完全照著祂的心願和既定的目的，無慮無懼地邁向祂的十字架。
在大祭司的院裡，全公會的人正聚集商議。他們所商討的也是十字架的事。他們要讓置祂於死的判決，符合法定的程序。
這是一次狡詐和卑劣的聚會，他們早已決定將祂除滅，但對在何時何地將祂處死，卻猶疑難決。
他們惟一要避免的是那個節期，「當節的日子不可」但神的命定無人能改！
此時，恩典和罪惡正向著同一個悲慘的終點前進。
如同天堂與地獄，愛與恨，光與暗的分野。然而兩者均向著一個方向移動，「人的忿怒，要成全你的榮美」！
5
得勝的秘訣
親愛的弟兄姊妹，祂不是一個人間的教師，被人任意鞭打，恣意苦害。祂是君王，祂控制著環境，管理著公會。
雖然他們無法無天的實施毒計，但祂仍高居一切之上。
不久祂將承受他們至惡毒的刺，讓它的矛頭浸潤在神無邊恩惠的血中。
但不多的時間之後，祂將從陰間得勝死亡和仇敵回來。並且要坐在榮耀的寶座上，為所有屬於祂的人代求。
還要在時候滿足的時候，榮耀的再臨到這個世界，完成祂對這個世界最後的審判，開啟一個新的未來！
這就是我們的信仰根基，這也是我們努力為祂而活的盼望，更是在這個充滿罪惡和黑暗的世界中，榮耀祂的動力！
如果我們相信這一切都是真的，就會在各樣的環境中得勝。
因為我們深知，榮耀的恩典，與羞辱的人性，正並行在我們的生命中的每一個細節。
只要順服主，信靠祂的時候，就能得勝！
我們的主就是這樣邁向十字架的，那願意順服主的人，也就會坦然無懼效法祂！