風水術
風水術又稱為堪輿學、相地術、地理、相宅術、青烏、青囊術、形法等。其實就是論述和指導人們選擇和處理住宅與墳地的位置、朝向、布局、營建、擇日等一是列的主張和學說，是選擇居住環境的一種術數。
堪輿：堪為天道，輿為地道。風水一開始就與天文曆法、地理結下了不解之緣，仰觀天文，俯察地理，這是風水術的兩大特徵。相地：是指觀察地理形勢。青烏：得名於漢代相地家青烏子，又稱青烏先生。青囊：得名於東晉郭璞所得《青囊》9卷而著的相地術經典《青囊經》。
在我國民間，多稱為「風水」，而把操此職業者稱為「風水先生」，由於風水先生要利用陰陽學說來解釋，並且人們認為他們是與陰陽界打交道的人，所以又稱這種人為「陰陽先生」。
風水一詞始見於東晉郭璞所著的《葬書》：「葬者，乘生氣也。經說：氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故稱之風水。」 故後人尊郭璞為風水鼻祖，而有傳承的風水派是內卻都尊九天玄女為陰陽院的宗師，因為傳說九天玄女為幫助黃帝戰勝蚩尤，解救百姓困苦而傳授於他玄學術數，其中就包括風水術。
佔星術
佔星術也稱佔星學、星佔學、星佔術，是根據天象來預卜人間事務的一種方術。 在原始社會文化發展的早期階段，由於當時人們的知識水平和生產力都很低，對自然現象中的一些規律沒有掌握，於是把人們生活中的吉、兇、禍、福與某些自然現象聯繫起來。
早期的佔星術多是利用星象觀察來佔卜較為重大的事件，如戰爭的勝負，國家或民族的興亡，以及國王或大臣的命運等，後來逐漸擴展至個人命運以及日常生活中的瑣事。隨著日月五星運行規律的逐漸被揭示，佔星術出現了各種體是和複雜的推算方法，愈加顯示其神秘性。
我國古代佔星術以三垣四象二十八宿為核心，三垣是指北天極周圍的三個區域，即紫微垣、太微垣、天市垣。四象是指分布與黃道附近，環天一周的四個區域，即東方蒼龍之相，西方白虎之相，南方朱雀之相，北方玄武之相。每象各分為7段，共計二十八宿。
在佔星術中，將28個星座按照東南西北四方和日月水火土金木七曜進行分類，並用它們的運行預知未來。我國佔星術由於歷代戰亂紛紜，測候失傳，行星的觀測欠準，因此連推運也仰賴二十八宿的度，再摻雜一些神煞的成分，如今幾近失傳。