包拯墓全稱包孝肅公墓園,位於合肥市內包河南畔林區,與包公祠緊緊相連。墓園面積1200平方米。北宋高祖八年,福清靈柩由他的女婿護送故鄉合肥,墓地在公鄉。後來,金兵入侵,攻陷合肥,包青天墓被毀,當時的部長器物大部分也被盜。寶正的後代將原來的棺材和墓地埋在墳墓以西30米以上,原來的墓地被廢除為耕地。後來,當地官員誤以為寶女士的墓是寶青墓,重新整修,蓋上了香堂。
1973年,合肥火災部清理了福清及其家屬墓地,在福清墓中出土了福清遺骨和墓地,還出土了福夫人董某和他們的兩個兒子、兒媳和長孫的遺骨。
對寶正和王安石來說,歐陽修可以說是貴人。
歐陽修在茫茫人海中發現了這兩個驚世的才能,並將他們推薦給朝鮮,讓這兩個人走上仕途。邏輯上,屬於王安石和包拯歐陽修的推薦,友誼的同一扇門,兩人要有上下級關係,交易是對的。但是在《臨川集》,我們沒有看到關於寶正的一句話。
筆者個人認為,保誠的人格可以與海瑞相提並論,但所謂的人並不完美。寶正的完美使他與外界格格不入,缺乏人類的感覺。所以寶正一生都沒有交朋友。歐陽修在討論寶正時說:「心藏在裡面,人卻看不見。留下痕跡的人出現在外部,但天下都在看著。
歐陽修對福清進行這樣的批評,可能是因為福清彈劾了張方平和宋喆。
寶正針對宋奇的原因是他在成都當官的時候浪費了。與宋喆的哥哥宋陽相比,宋喆無疑不節儉。然而,隨著時代背景,文官柔術已經成為一種風氣。如果打死靈活官員的杆子,朝廷中一半的文官可能會失業。
另外,根據史料,宋喆並不是吃喝玩樂的愚蠢官員。每天晚上宴會回來後回到官邸的他經常點燈修《唐書》。宋奇去世後,成千上萬的成都老百姓來到祠堂送行。顯然,我們不應該因為保誠的紙質紀念館而對宋祁做出過激評價。宋奇不是普通的公務員或腐敗的公務員。
至於另一個彈劾包拯的人張方平,這個人經綸頗有天賦,頗有洞察力,是官方的好材料。但是,張方平為人不拘小節,有時不考慮事情。有一年,京城一家賣了祖先的財產,擔任三家的張方平買了一套房子。
其中,具體情節在史料中沒有提及,賣家看到張方平的身份尊貴,估計在價格上打了一些折扣。就是這種小事,被官府無限放大,批評說:「不要臉,不能身居高位。」在現代人看來,張方平的方法確實不考慮影響,但似乎與「不要臉」無關。那麼,寶正是一個什麼樣的人呢?
筆者提出的問題不是什麼「官員」,而是什麼「人」。放棄職業,放棄身份地位,保正將永遠成為人類社會的一部分。然而,在浩瀚的死海,我們找不到保誠處事的記錄。坊間傳聞還有不少捕青少年、青年時期進行過合作協議,但這些都缺乏有力的證據,數不勝數。
我們可以理解的保誠是元雜劇中後人美化的「天下第一清官」。拋棄元雜劇中的藝術形象,我們還能在哪個頻道理解包拯呢?
讓我們來看看寶正的朋友圈。歷史上,寶正與吳奎建立了良好的關係。包公還主張,北宋官員張典為保正的紀念館聚集在一起,稱為保正門。除了這兩個人之外,看不到福清周圍的親人,甚至看不到敘述福清生平的同事。
為什麼馬成風的宋人繞過寶正,不肯為他立傳記,甚至不肯寫他的名字?
在現代人看來,這些人的心態大部分是這樣的。對於寶正這樣的同事,說這個人不好,找不到他的缺點。如果評價好他,又有些心不在焉。受這種心態的影響,人們乾脆避而不談,權勢不知道包拯的時候到了。也許,這就是人清了就沒用的角色。
所謂「包公笑,黃轉包」的諺語在北宋一度流行。炮工無懈可擊的笑容已經家喻戶曉。如果能讓炮孔戰笑起來,恐怕比清除黃河水更難。在歷史資料中,我們不能從「細心的笑」的特性來判斷包拯是一個不能自然表達感情的人,不能看到面部神經麻痺等醫療記錄。
不說這些,整天臉部肌肉僵硬,不哭的人,即使他做出了很多值得稱讚的功績,人們也只會遠距離敬畏,不會主動接近。耿直的確是一種美德,但即使是美德也要掌握尺度。包公以此美德獲得了在青史中留名的機會,但疏遠了同事,北宋官員不願與包青相處,這是理所當然的。
對於講究人情世故的中國人來說,「蹭不到沙子」的人往往被認為是孤僻與眾不同的人。也許,在當時人們的眼裡,寶救就是這樣的人。