行走在聊齋中,那些穿越聊齋志異的小說推薦

2020-12-17 心跳咚咚咚

少不看聊齋,老不讀三國,重生或是穿越在聊齋的小說推薦。一說起聊齋,就讓人想起來 倩女幽魂,所以配圖是 哥哥的圖片。

《神筆聊齋》 作者:哆啦i夢簡介:一次穿越,一支神筆。

鬼怪,仙神,打開聊齋大門。

《帶著無敵分身闖聊齋》 作者:法鳥簡介:此世正是太平盛世,百姓安居樂業,國泰民安。杜白意外穿越到這個世界,本想安靜做個小白臉,卻發現自己隨身帶著一個強大的分身,開始了助人為樂,打打小妖怪,順便種種田的日常歡樂生活……

「成仙成佛?不不不,咱最大的志向就是抱著老婆孩子熱炕頭。這個寶貴的機會就讓給你們吧……」

杜白謙虛地擺擺手,慷慨地對面前一眾天下間最有權勢的手下們說道。

《聊齋求仙》 作者:奉嘉的寶藏簡介:穿越在蘭若寺林封成了被樹妖吸乾精元的殭屍。

地府林封是五通神手下掙功德點的一名鬼差。

《我行走在諸天世界》 作者:郭家簡介:寂靜嶺的夜晚很好客,但亞楠的居民更加熱情!

肖止獲得沙漏,開始行走諸天!

血緣、多羅羅、安娜貝拉、林中小屋、康斯坦丁、柱滅之刃、第一戒、聊齋、蜀山……

《聊齋大聖人》 作者:佛前獻花簡介:良田萬畝,奴僕數百,豪門大宅……李修遠穿越成為了地主家的大少爺,毫無志氣的他本打算做一回敗家子,當一個紈絝弟子,調戲美俾, 鮮衣怒馬。

直到有天他突然發現自己家在郭北縣,縣外有個蘭若寺……

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  • 《聊齋志異》改編的電視劇中,你還記得唐寧的小謝嗎?
    對於《聊齋志異》這本書,相比許多隻要稍微有點文化的都知曉,就算不知曉,估計也知道這些年在電視劇上放映的《聊齋》諸多改編電視劇。說起來,對於《聊齋志異》這本小說,小編是真的佩服古人,無論是在網文圈,還是在娛樂圈,都引起巨大的轟動,在網絡文學圈子裡,估計許多仙俠類的作者都取材這本書,不信的話,只要搜索聊齋兩個字,絕對會出來很多數。當然其中的小說,大部分都是種馬文、文抄公,亦或者接著《聊齋》的皮,來寫一些其他的東西,反正肯定不是正宗的古典聊齋韻味。
  • 《聊齋志異》中的山西故事
    蒲松齡在《聊齋志異》中多次提到白蓮教,比如明代萬曆年間山東最活躍的「徐鴻儒」,就多次出現在蒲松齡筆下。在這些小說中,跟徐鴻儒和白蓮教有關的,大多是撒豆成兵、摺紙成馬的一類法術。今天要讀的,就是《聊齋志異》中的《白蓮教》。
  • 《聊齋》中的濱州「誌異」
    □錢傑《聊齋志異》(據二十四卷抄本)卷一中的《屍變》,是很多人都覺得最嚇人的一篇。書上說,這個故事的發生地點在濱州陽信縣蔡店。這個所謂的「蔡店」離陽信縣城五六裡地(有人考證是現在城西北三公裡外的蔡王店村)。
  • 搞笑:為什麼小說《聊齋志異》主角中女鬼、女狐多?腦筋急轉彎
    為什麼小說《聊齋志異》主角中女鬼、女狐多?---請您猜一腦筋急轉彎嗯,《三國演義》和《水滸傳》中大多是男人是主角,女人是配角,嗯,男人喜歡打打殺殺呀。《西遊記》就更離譜了,主角大多不是人,只是唐僧這個主角還算是正常人。
  • 一篇發生在濟南的《聊齋志異》小說
    《聊齋志異》中發生在濟南的小說較多,有三十來篇。不過當時屬於濟南府的還包括淄川、長山、信陽、周村、章丘、歷城、德州等,如淄川、德州等現在並不屬濟南。要注意的是,《聊齋》中還提到過「稷下」,其實也指濟南而不是今天的淄博。發生在濟南省城的小說也有不少,畢竟蒲松齡57歲時還去過濟南參加鄉試。
  • 《聊齋志異》中的「夜半女子」為何都是美人?
    《聊齋志異》 敘述的大多是燈前月下的「夜間」故事,給人以煙雲般模糊感。因而,作者筆下的女性多是美的,便不足為怪了   ■《聊齋志異》善於通過寫男性之「狂氣」,影寫女性「嬌韻」之美。按照古代禮法,男子狂放地看女性是「犯規」的,但《聊齋志異》中的男子並不管那一套。
  • 《聊齋志異》:鬼神故事中蘊含的深刻思想
    《聊齋志異》,簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。「聊齋」是蒲松齡的書齋名,蒲松齡在書齋中設了一個茶棚,專門詢問一些奇聞異事,然後把聽來的這些事情加工潤色之後記錄下來,《聊齋志異》便由此而生。
  • 苗懷明整理:近年新出蒲松齡及《聊齋志異》研究論著一覽
    ——《聊齋志異》中的閨房秘語新聞與文學交融的傑作——《聊齋志異》中的新聞篇章兩座文學高峰間的相通——從《離騷》到《聊齋志異》附錄〈聊齋志異〉中的方術世界》,李學良著,當代世界出版社2017年版。第十章 大片美學中的浪漫與傳奇七、馬振方:《聊齋志異面面觀》內容簡介《聊齋志異》收錄志怪小說近500篇,內容或譏刺官貪吏虐,抨擊科場積弊、考官暗昧,嘲諷惡劣世風,或歌贊青年男女愛情,頌揚英烈豪傑
  • 《聊齋志異》——「起死回生」現象分析
    引言:《聊齋志異》中經常出現人或鬼或狐或精等的起死回生現象,其中不同故事中的死亡與復活都有著各自的獨特之處,起死回生的奇妙在蒲松齡的筆下顯得不再如往常我們所讀過的故事那樣平淡。《聊齋志異》中有人被惡鬼所殺,輾轉之後得到高人相助而起死回生;也有傷心的鬼魂借屍還魂而復活;還有善良的鬼魂感動奇人,助其起死回生等等。通過蒲松齡的《聊齋》中的幾篇典型故事裡面對於起死回生這些現象的描寫,從中所反映出的是一個時代對於人鬼狐仙等和生死的態度和理解,獨特的敘事、生死觀等等。
  • 聊齋志異之小謝——唐寧
    當初的《聊齋志異》系列真的聚集了好多美人,風情靈動的女子、古靈精怪的女子、妖豔動人的女子在小編心目中,既溫柔又可愛的女子就是唐寧姐姐飾演的小謝啦當初真的好喜歡小謝哦,她溫柔知禮,又不缺乏可愛>當年《大唐雙龍傳》的師妃暄也是驚豔了小編的童年那個時候年少,關注的點竟然是在師妃暄的名字上,就覺得怎麼會有人叫這麼好聽的名字呢嘿嘿嘿戴著面紗也難掩唐寧姐姐的盛世美顏,她在小編心目中也是小仙女般的存在了電視劇中的小謝最後投胎重生成人啦,和陶望三幸福的生活在一起
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    由四九遊戲發行的全新聊齋題材東方志怪卡牌手遊《聊齋搜神記》,測試預約火爆進行中。《聊齋志異》裡記載了近500篇故事,或歌頌愛情,或揭露人性,或批鬥封建官僚,無一展現了世間百態。其中的許多經典故事,更是傳頌於世,家喻戶曉。
  • 冥界世俗化:《聊齋志異》的鬼魂形象及其深層意蘊
    《聊齋志異》中有鬼故事170多篇,約佔全書總數的三分之一。《聊齋志異》以幽明相通、人鬼共存的小說審美方式,真切描繪了人們在惡劣的生存時空中生死掙扎,抒寫了人的生命情感和生命意志。無論蒲松齡是否相信靈魂的存在,《聊齋志異》中的絕大部分故事都是以萬物有靈觀為基礎創作的。一、陰鬱的死亡背景與溫情的冥界想像蒲松齡生活的年代,在歷史上被稱作「康乾盛世」。
  • 《聊齋志異》:鬼狐亦有情,值得閱讀的一部經典
    1987年由張國榮、王祖賢主演的《倩女幽魂》上映,該劇講訴了寧採臣和聶小倩之間那感天動地的人鬼戀情,深受大家喜愛,這個電視劇是由清朝小說家的作品《聊齋志異聶小倩》改編而成的。《聊齋志異》(簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》)是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集,全書共有短篇小說491篇(張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》)(朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇),以一段段鬼狐故事,或揭露封建統治的黑暗,或抨擊科舉制度的腐朽,或反抗封建禮教的束縛,為後人所推崇和喜愛。
  • 《聊齋志異》邑人和黑鬼
    這是《聊齋志異》中的小故事《邑人》,趙某自以為厲害,無人敢惹,卻不想罪惡累計,被施以凌遲,「舉頭三尺有神明」「人在做天在看」。膠州的李總鎮,曾經買過兩個漆如墨的黑鬼,他們腳上的皮又粗又厚,把刀子豎起來,利刃朝上,他們們能在上面自如地行走,絲毫不受傷。李總鎮為黑鬼買個煙花之地的女子,生下的兒子皮膚卻是白。
  • 《聊齋志異》:不僅是狐妖鬼怪的故事,更是人生的哲學
    蒲松齡一生窮困潦倒,將自己的一腔孤憤都傾注在了《聊齋志異》中。很容易就能發現,在蒲松齡筆下的狐妖鬼怪與民間傳說中殘忍的形象不同。聊齋中的鬼怪狐妖,大多容貌姣好、平易近人、美麗多情,是世人心目中最理想的伴侶形象。除此之外,她們都還有一個共同點。
  • 作為一部經典鬼怪小說,《聊齋》有什麼文學價值?
    《聊齋志異》是一部有著很高文學價值的小說集,無論是故事題材還是思想內容,無論是藝術形式還是藝術手法,《聊齋志異》在各個方面都達到了文言小說的巔峰,真正代表了清代乃至中國文言小說的最高成就。《聊齋志異》故事情節起伏跌宕,精彩豐富,引人人勝。
  • 《聊齋志異》中的女鬼故事,周星馳多部電影從中受到啟發
    屈原則在《楚辭·九歌》中創造了「既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕」這一多情女鬼形象,首次將鬼文化與文學相結合。到了六朝,志怪小說中開始大量出現鬼形象。《搜神記》中甚至有了「泰山府」這樣一個管理結構,但《搜神記》中的鬼形象大都比較單調,如著名的「宋定伯賣鬼」的故事中的鬼實在太過老實。
  • 從亞馬遜書評到博爾赫斯,解析外國人視角的《聊齋志異》
    《聊齋志異》(簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》)是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。根據聊齋短篇故事改編的電影《倩女幽魂》《畫皮》可以說在中國家喻戶曉。聊齋的故事內容豐富,但給人留下深刻印象的,莫過於書生與狐妖。