來源：新浪科技
火車時刻表意味著所有人必須遵循同一套計時系統，不能依賴日出而起、日落而息的計時習慣。
新浪科技訊 北京時間3月18日消息，據國外媒體報導，每天從我們睜開眼睛、到沉沉睡去，我們的生活始終為時間所主宰、不得不時刻關注時鐘上的數字。
從積極的一面來看，鐘錶計時就像是保證現代社會正常運轉的潤滑油。如果沒有時間的概念，就不可能讓成千上萬人在同一時間出發工作、也無從協調全球的飛機、火車等各種交通工具。金融交易對時間的要求精確到秒，我們每天使用的導航系統也依賴於衛星上搭載的精密時鐘。
挪威的夏日島曾宣稱將成為世上首個「無時區」。不過這只是一次營銷噱頭，並非真實存在的政策。
但對個人而言，我們卻都是時間方面的「窮人」。時間似乎永遠不夠用，我們每天都不得不從早忙到晚。在時間的壓力之下，我們只能加快步行速度和車速，工作績效也會受到影響，導致長期壓力和工作壓力進一步增加，而這些壓力又會導致我們亂吃東西，加大自身面臨的健康風險。
長此以往，我們大多都過著自動巡航模式的生活，每天疲於奔命，卻無暇留意當下的風景。在這種大背景下，「活在當下」和「忘記時間」的理念自然變得越來越流行。
當挪威的夏日島宣布將廢除時間制度、成為世上首個「無時區」時，這一消息迅速登上了全球各地的新聞頭條。假如可以把時間拋在腦後、想做什麼就做什麼，簡直像神仙般的日子。遺憾的是，這其實只是挪威旅遊局為了營銷而搞出的噱頭而已，並非真實存在的政策。
數千年來，人們的生活曾一度被日升日落所支配。
但這也引出了一個很有誘惑力的問題：我們可以拋棄時間的概念嗎？
德國弗萊堡心理與精神健康前沿領域研究所的馬克·惠特曼（Marc Wittmann）指出，從理智的角度來看，我們當然不能失去自己與生俱來的時間觀念，因為這與我們的「自我」意識密切相關。
「我們對時間流逝的感知也是建立在對身體的感知基礎之上的，」惠特曼表示，「時間與『自我』融為一體、密不可分。」
就好像快樂的時光總是過得格外快一樣，當你身處時間的洪流之中，就會失去對時間和自我的概念。而相比之下，如果你在開一次無聊的會議，就會感覺時間過得格外慢，對自我的感知也會格外清晰。
時間的「貨幣化」將它變成了一種商品，也導致人們需要上班打卡。
就算把你放在一個山洞中，沒有任何外界的時間提示，也無從知道現在是白天還是黑夜，人體依然會按照約24小循環的晝夜節律運作。巴黎文理研究大學的時間生物學家安德烈·克拉斯菲爾德（André Klarsfeld）一直在研究生物體內的時間節律。他指出，生物體內的大多數細胞都擁有屬於自己的「時鐘」。但如果這些「時鐘」之間的同步性被破壞，就可能引發一系列問題。
「問題在於，各個器官內部和器官之間的眾多『時鐘』是如何保持同步的？如果它們失去了同步性，又會導致什麼後果。」克拉斯菲爾德指出，「要想弄清其中涉及的生物信號，我們還有很長的路要走。」
在加拿大英屬哥倫比亞西蒙弗雷澤大學研究哲學與形上學的霍莉·安德森（Holly Andersen）也警告道，我們如果失去了對時間的感知，對自我的感知也可能隨之喪失。她認為，假如沒有了時間和時間流逝的感覺，我們就不可能擁有有意識的經歷體驗。回想一下就會發現，我們的個人身份認同感正是隨著時間的流逝逐漸建立起來的，並以記憶的形式歸檔儲存。
通勤者們每天都要爭分奪秒、疲於奔命，而現代技術還會使情況進一步惡化。
「時間久了，這些記憶便逐漸構成了你自己，」安德森表示，「如果你失去了過往的一段時間，你就會變成一個完全不同的人。」
如果「過去」和「未來」都不復存在、只剩下了「現在」，我們就無法為未來做準備、或預測未來可能發生的事件了。
時間在我們的各類心理與社會定義中也發揮著至關重要的作用，從理解因果關係、到聽懂口語和社交暗示等等，這樣的例子不勝枚舉。比如說，「隨意一瞥」這個動作如果持續得久一點，就變成了「凝視」，意義也就截然不同了。
「時間是我們的生物系統、認知系統及社會系統發揮功能的過程中與生俱來的一部分，」芬蘭圖爾庫大學研究哲學與時間心理學的瓦爾特利·阿爾斯迪拉（Valtteri Arstila）指出，「沒有了時間，我們就無法生活。」
不過，雖然我們無法在如此基本的層面上拋棄時間的概念，但也許可以逐漸消除自己對時間的依賴。畢竟，當我們說起「被時間支配」時，所指的其實是鐘錶計時，而這完完全全是人類發明的產物。
時間的「專制統治」
最早開始計量時間的是蘇美爾人，他們將每一天劃分為12個單元，使用滴漏計時。後來，埃及人開始使用方尖碑計時，同樣也將每天分為12個等長的單元。由於他們會通過日升日落來判斷一天的開始和結束，在不同的季節裡，這些時間單元的長度也會有所變化，幫助人們根據農業需求的變化調整生活方式。隨著人們對計時精確度的要求越來越高，一系列更加精準的計時儀器也逐漸應運而生，包括日晷、蠟燭鍾、以及機械擺鐘等等。到了17世紀時，鐘錶的誤差範圍已經縮小到了10分鐘以內。
一直到了19世紀、鐵路已經遍及美國各地，人們才開始考慮制定管控時間的國際標準。19世紀初，美國的每個城市都有屬於自己的時區，總共達到了300種之多，實在複雜不堪。在這套體系下，根本不可能建立起一套可靠的列車時刻表。因此在1883年，美國引入了時區的概念，並於次年建立起了以格林威治標準時間（GMT）為基準的24小時國際時區體系，為全世界提供時間參照。
從20世紀20年代發明的石英鐘、再到敏感度驚人的原子鐘，鐘錶的精確度也一直在不斷提高。如今，全球各地實驗室中共有400臺原子鐘，通過取其平均值來保證國際原子時間（TAI）的精確度。科學家還在研究光學原子鐘，在長達150億年的時間裡，其誤差都不會超過1秒鐘。我們的金融市場、全球定位系統和通訊網絡都高度依賴準確度極高的鐘表。
但正是在工業革命期間，人類開始由自己親手打造的鐘表所統治。鐘錶計時便於用於組織一大群人的活動，「集體時間」取代了「個人時間」。
「回顧一下歷史，想想看修道院、教堂和鐵路系統使用的時鐘，這些都是為了協調人員行動而採用的技術，」倫敦政治經濟學院的社會學家朱迪·瓦克曼（Judy Wajcman）指出，「而鐘錶的使用導致勞工『商品化』才是最重要的轉變。」
以色列特拉維夫大學歷史學家昂·巴拉克（On Barak）指出，在此之前，大多數人都只關注「任務導向的時間」，相比於使用抽象的數字來描述時間，人們更重視完成某項特定任務所需的時長。並且農業經濟中的時間更傾向於與日夜和季節的自然節律保持一致。
但工業革命開始後，僱主們需要更好地同步管理工廠工人、協調原材料的到貨時間、使產量實現最大化。鐘錶幫他們解決了這個問題，也使人類與鐘錶的關係發生了根本性的變化。
「受到鐘錶『專制統治』的工人們不久便融入到了這套新體系中，開始要求固定輪崗時間和減少工作時長，還要求根據時鐘計量的工作時間提供相應的金錢補償。」巴拉克表示。他還指出，如今我們使用的語言中有許多例子可以體現時間與金錢之間的聯繫，比如「花時間」等等（對應著「花錢」）。
員工們還會在工作中的部分領域「劃清界限」、不願受到時鐘的侵擾。例如在20世紀初時，開羅的鐵路工人們曾以暴力手段抵制在員工衛生間裡安裝時鐘、意圖限制員工如廁時長的舉措，破壞了廁所裡的時鐘，還切斷了通往埃及北部的鐵路。顯然他們認為，有些事情是不該用機械鐘錶來計量的。
「鐘錶計時是一種非常特殊的看待時間的方式，」英國伯明罕大學歷史學家戴維·甘吉（David Gange）指出，「這套系統在全球得到應用距今還不到一百年，想想真的很驚人。」
鐘錶計時的缺陷
經過漫長的進化，我們的身體已經習慣了根據所在地區的光線、溫度和晝夜變化進行活動。如果強迫身體無視這些自然節律、按抽象的時間觀念行事，便可能導致一系列問題。例如，需要倒崗工作的工人的自然睡眠規律常常被打亂，因此容易出現各種心理和身體健康問題。
「許多日益常見的身體問題都至少在一定程度上與電燈光線有關，如肥胖和睡眠障礙等等。」克拉斯菲爾德表示。
還有證據顯示，切換成夏令時也會干擾人體內的生物鐘，導致睡眠時間減少、考試和學習表現下降、壽命減短和產生認知問題等。
這樣看來，鐘錶對我們似乎沒什麼好處。
「鐘錶是唯一一種純屬人造的時間形式，而非來源於我們身邊的事物，」甘吉指出，「它讓我們把注意力全部放在技術和工作上，將我們與資本主義經濟緊緊捆綁在一起，導致我們無暇留意周圍的大千世界。」
甘吉曾在北大西洋的一條小船上生活了一年時間，除了偶爾要約見別人之外，他在這段時間裡徹底拋棄了使用鐘錶的習慣。他發現，自己的身體完全適應了自然規律，很容易按照天色調整作息。後來回歸受鐘錶支配的生活時，他一度遇到了很大挑戰。
「一旦習慣了這種生活，就很容易根據天色安排生活起居，」甘吉表示，「我們的身體很容易適應這些自然規律，儘管現代人的生活習慣已經與這些規律漸行漸遠。」
「潮汐的漲落在一天之內會變化四次。參與到這套龐大的『呼吸系統』和『天氣引擎』中，深切體會自己周圍發生的種種變化，是種足以刷新認知、激發靈感的神奇體驗，並且適應起來比你猜想的容易得多。」
但當甘吉回歸到正常生活中之後，這種參與感就「漸漸消退」了。
現代技術在這一點上起不到什麼幫助。雖然現在戴腕錶的人越來越少，但手機和電腦動不動就會給我們推送日程提醒。各式各樣的網絡信息全天候不間斷地刺激我們的神經，使我們在一天結束時也難以真正放鬆下來。如今的鐘表計時甚至比過去更具侵入性，真可謂防不勝防。
「電子日曆將承擔起越來越多的工作協調任務，還增加了發送提醒和設置優先事項等額外功能。」蘇黎世理工學院社會科學家赫爾加·諾沃特尼（Helga Nowotny）指出。
巴拉克還表示，我們消耗時間的方式也很重要。「同樣是一小時，堵車時就感覺格外長，和朋友聚會時就感覺格外短。」如果能從「時間就是金錢」的觀念中解脫出來，我們就能將更多精力集中在正確的目標上。
拋棄鐘錶計時
那麼，我們究竟能否擺脫鐘錶的支配呢？如果能拋卻時間的束縛、無拘無束地生活，比如睡到自然醒、或者隨時出去散個步，都有助於在一定程度上恢復身體的正常節奏。
「你用不著每天冥想好幾個小時，只要找一段時間、隨心所欲地做點事情，便十分有益於身心健康，可以重置你與當下時刻的關係。」
而從長期來看，我們還需要捫心自問：「我究竟想過怎樣的生活？」按照晝夜節律調整作息將大大提高生活幸福感。如果一個社會不將工作至於一切活動之上、而是更關注個體的幸福感、人際關係和地球環境，那麼這個社會對時間價值的看法也將截然不同。
「如今的經濟模式極不可持續，而各式各樣的鐘表計時都與該經濟模式緊密相連，」甘吉指出，「這種社會框架需要一種與之匹配、能夠使其順利運作的時間觀念，鐘錶計時便可以解決這一問題。如果我們能深入、激進地重新思考自己與這個世界互動的方式，我們就能建立起一套不同的社會框架，也會找到一種與之相匹配的時間模式。」
這種情況在過去並不鮮見。哪怕到了今天，仍有一些地區並不按照鐘錶行事。例如，在衣索比亞的大部分地區，人們仍然會根據太陽的高度判斷時間。
但這種方式在其它地區可行嗎？例如，冰島的晝夜變換節奏就與撒哈拉以南非洲大相逕庭。況且，現代世界已經被飛機和網絡大大縮小，引入這麼多複雜的計時體系真的實際嗎？這些問題都值得我們深思。（葉子）