2003年，慕容雪村寫的短片小說《成都，今夜請將我遺忘》出版，被稱為網絡文學中裡程碑式的作品。當時，因為小說中「頹加蕩」的性描寫引發了巨大的爭議。
小說的主人公「陳重」受過本科教育，畢業後在一家公司打工，在物慾橫流的世界中逐漸迷失了自我，沉醉於放縱的生活，蠅營狗苟，斤斤計較，頻繁出軌，導致離婚，勾引朋友的未婚妻，與朋友鬧掰，職場上與同事勾心鬥角，被炒魷魚，最終一切美好的東西都化為了幻影。
陳重就是一個處於高度物質化社會中被「異化」的小角色，他一個人的不幸其實是對整個群體的審理與體認。
在慕容雪村充滿現實主義的筆下，我們可以清楚地看到社會如兇猛的野獸，蠶食著奮鬥的年輕人，他們曾經的信仰不再，曾經的忠誠消失，曾經的熱血涼透，取而代之的，是冷冰冰、寒森森的行屍走肉。
慕容雪村說：「懷疑是比忠誠更接近上帝的品格。」
在小說裡，陳重一直在懷疑，他懷疑愛情，懷疑婚姻，懷疑友情，懷疑人性，懷疑一切值得信任的東西。而造成懷疑的根源，是根植於人性的矛盾和衝突。
01 愛情與婚姻的衝突
慕容雪村說：「我們珍重愛情，是因為愛情會變成背叛。」許多人都說婚姻是愛情的墳墓，這一點在《成都》裡體現得淋漓盡致。
小說以陳重的婚姻為主線，描繪了世紀之交大都市年輕人的眾生相。
在沒步入社會之前，陳重對婚姻抱著一種尊重的態度。在得知姐夫出軌後，他出於本能地把拳頭打了上去。在步入社會之後，他的感情已經悄然發生了變化。
趙悅是陳重的大學師妹，趙悅和前男友在樹林裡親熱時，被小痞子們逮了個現行，他男朋友拋下趙悅就跑了，小痞子要凌辱趙悅，恰好被陳重和他朋友們遇到，一番力鬥，才保住了她的名節。
趙悅成了陳重的女朋友，溫柔體貼，他們一畢業就結了婚。曾經他們也熱烈地相愛過，寫著情深義重的詩篇，做著信誓旦旦的承諾，這些愛，卻在婚姻裡化作了指尖的煙。
就像小說中描寫的：「大三下學期，我斥300元巨資給她買了一套灰色的職業裝，趙悅感動得都快哭了，而七年之後，那套職業裝早成了抹布，就像我們曾經熱烈過的情感。」
愛情在婚姻裡成了抹布。
在物慾橫流之中，陳重漸漸迷失了自我，被欲望裹挾。他以為聲色犬馬可以讓自己的心靈得到慰藉，然而，在一次次放縱之後，卻是更沉重的困頓和迷惘。
趙悅面對陳重的放浪形骸，深知已經無法挽回，表面上小心翼翼地維持著婚姻關係，背地裡又與別的男人溫存。
他們兩人慾望發洩式的愛情觀，都是信仰缺失的結果。
慕容雪村把兩人婚後荒誕的生活描寫得栩栩如生，明明愛著對方，卻囿於婚姻這塊泥潭，他們想從這塊泥潭裡掙脫出來，只好去尋找刺激。
從馬斯諾需求層次理論來看，生理需求是最基礎的，包括水、食物、空氣還有性慾，再往上是對安全、社交、尊重的需求，最頂峰是對自我實現的需求。
當人們在追求自我實現的過程中，他們一邊懷疑著信仰的意義，一邊小心翼翼地前進，在遇到挫折時，便自甘墮落、自暴自棄，走向絕望，便轉而去追求最低層次的享樂。
02 靈魂和肉慾的衝突
「我從肉慾的高山上滾落下來，表情如聖徒一樣神聖和滄桑。世界一片虛空，我靜靜地躺著，身下潮溼，心中一片寧靜，目光憂傷。」
這是陳重每次縱慾之後的心態，他會對自己進行道德審判，對自己極度失望以及對人性失望，並向自己承諾以後一定對婚姻忠誠。
但每次都會打破自己暗許下的誓言，一次又一次的沉淪，他反覆地責問自己「眼前萬象倒塌，失去欲望的世界慢慢變成灰色，什麼生活啊，理想啊，想什麼什麼沒勁，一切不如意湧上心頭來。這種時候心裡總會有個聲音在問：陳重，這就是你要的嗎？」
沉淪、質疑、反思、繼續沉淪……如此循環往復，陳重好像打開了一個潘多拉魔盒，「性」成了他解壓的手段，而忠誠在生命的存在意義面前轟然坍塌。
一次，陳重送生病的趙悅去醫院後，就把自己的情人帶衝突到了家裡，準備親熱時，趙悅回來看到了這一幕。這一次次的墮落也導致了陳重婚姻的結束。
同樣地，趙悅也在靈魂和肉體的之間沉淪，在陳重發現她出軌的蛛絲馬跡之後，她逃避問題，謊稱只是朋友。
慕容雪村用老辣的筆調直逼「當代人」的危機——欲望、道德和人性的終極價值。
正如德勒茲所說，當代人的最大問題不是戰爭，不是資本流動，而是人與人之間因為環境、格局的變化而發生的「去本質化」——當「人」的肉體和靈魂受到各種擠壓時，處於一種應激反應，人自然會向原始的「本我」墮落。
「本我」是弗洛伊德在《自我與本我》中提出的一個心理學名詞。本我、自我與超我共同組成人格。本我按照「唯樂」原則活動，是最原始的部分，是生物性衝動和欲望的貯存庫；自我遵循「現實」原則，使個體適應現實而對本我進行壓抑；超我遵循「理想原則」，是「道德化」的自我。
陳重站在「本我」和「超我」的分岔路口前，毅然決然地選擇了走向「本我」，為了一時的快樂拋下了一切。
03 理想和現實的衝突
亦舒有一句話：我要很多很多的愛，如果不能，那就要很多很多的錢。在慕容雪村的小說裡，金錢也是個重要線索。
在成都這座城市裡，年輕人如哈巴狗般曲意逢迎，貪圖著金錢帶來的快樂。
然而陳重並非生來就如此圓滑狡詐，在大學的時候他和李良一起辦文學社，他們崇拜海子，寫酸溜溜的詩，他給趙悅寫了 23封信，16張賀卡，拍了兩大摞照片，所有的詩合成一本集子《黑夜的放逐》。
陳重在大學的時候就包下學校的錄像廳，賺了一兩萬，已經顯示出自己經營的天賦。畢業後不久，他就已經成了月入過萬的經理。
隨著在社會上的摸爬滾打，最初的理想早就被忘在了某個犄角旮沓裡。
對金錢的不滿足讓陳重打起了歪腦筋，他所處的職位雖然不起眼，但權力很大，每個月過手的貸款至少有一兩千萬，他就開了個私人帳戶，分期分批地挪用一部分。
陳重很瞧不起自己的上司董胖子，他肥頭大耳，一幅油膩的嘴臉，只會恭維上司。他們倆為了扳倒對方不擇手段。
妻管嚴董胖子在龍潭嫖妓被陳重巧遇，陳重展開了別開生面的報復，他向110報警的同時，還向從事新聞工作的姐夫提供了這一新聞，更狠毒的是，他借計程車司機之口通知了董胖子的老婆。
董胖子也不是個善茬，他剋扣陳重的工資，調查他挪用的資金並上報給領導，導致陳重被領導掃地出門。奮鬥了七年，陳重得到的，只有小小的一袋辦公用品和二十六萬九千元的債務。
曾經的理想主義青年早就面目全非，他們像鬥獸，受著利益的驅使，互相撕咬，想把對方拆吞入腹。
在陳重和董胖子的龍爭虎鬥中，我們觸摸到了都市青年最真實的一面，正因為這種不留情面的真實，我們更能感受到理想與現實的衝突。
最悲哀的是，現實就是上天給了陳重抱負，給了他理想，給了他實現理想的才華，卻一生不給他施展完成的機會，生生折斷了他的理想。
04 死亡，才是唯一歸宿
我曾經看過一個關於死亡的紀錄片，裡面有一句話是這麼說的：「當你把生和死聯繫起來，生和死並非對立面，而是統一的整體，畢竟大多數人活成了行屍走肉。」
在最後，陳重成了朋友的代罪羊，被流氓毆打，死在了平安夜。雖然是意外，但陳重在最終還是完成了對自己的救贖，那便是死亡。
在失去愛情、友情和信仰之後，陳重已經對人性徹底失望，變成了行屍走肉，死亡才是他唯一的歸宿。
「聖誕鐘聲遠遠敲響，整個城市一片歡騰。在那條黑冷潮溼的小巷裡，我無聲無息地躺倒，鮮血凝於泥土，催發春草無數。透過越來越絢爛的成都夜空，我看見了金光燦燦的上帝，他正在雲端慈悲地注視著這個世界，傳說中，今夜他將向人間賜福。」
死亡是讓人性的惡之花凋謝的唯一方式，死亡不再是生命的結束，而是另一種開始。在小說結尾，對陳重死亡的描寫，是極為聖潔的，伴隨著上帝的賜福，象徵著上帝賜予的贖罪機會。
死亡不是可怕的，它對行屍走肉來說是解脫，是另一種形式上的「生」。
【參考資料】：
《新聞學檔案1978-2008》韓晗
《慕容雪村創作研究》楊妮娜
《現代都市裡的欲望人生—試析<成都，今夜請將我遺忘>》王鳴劍
【配圖】：《請將我遺忘》電影