「書論擷英」初學書法從什麼碑帖入手？看看古人怎麼說

不少初學的朋友問，剛開始臨什麼帖比較好？今天我們讀兩則關於學書順序的書論：

唐人各自立家，皆欲打破右軍鐵圍，然規格方整，轉不能變，此有心無心之別也。然欲自然，先須有意，始於方整，終於變化。積久習之，自有會通處，故求魏晉之變化，正須從唐始。——清·王澍《論書剩語》

學書須臨唐碑，到極勁健時，然後歸到晉人，則神韻中自具骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。——清·梁巘《學書論》

從唐楷入手

初學書法，一般從唐楷入手比較好，法度最完備，結體相對平正。就像小朋友學走路，先要站穩，才能在跑、跳中保持平衡。亦如對小朋友的教育，先要讓他懂得守規矩，長大了才會懂得如何在規矩之內變通，否則會變成「野孩子」。書法同理，如果不講究法度，任筆為體，就會是野路子。

法度規矩掌握到一定程度，可上溯魏晉，打破程式化的審美，體會自然天成的韻味。

虞世南《孔子廟堂碑》

平正並非刻板

需要注意的是，所謂「平正」，並不是說像印刷體那麼刻板僵硬、四平八穩。唐代幾大經典名碑，內在變化都是很豐富的，充滿了動勢。如果我們看不到那些細微的變化，就很容易臨得死板。

歐陽詢《九成宮醴泉銘》

字為什麼會顯得死板？如果所有筆畫起筆一樣，收筆一樣，粗細一樣，方向一樣，等距平行，就會顯得刻板；而經典作品，恰恰是相反的，起收不同，中段有粗細曲直的變化，筆畫與筆畫之間有俯仰、向背、開合、聚散等關係，仔細分析，並不是等距平行的。這些對立關係使一個字內充滿了矛盾衝突，也展現出極強的藝術感染力。

柳公權《玄秘塔碑》

對比下來，我感覺幾大唐碑中，顏真卿《勤禮碑》變化最豐富，對立關係表現非常充分，對於理解「一點入帖法」也很直觀，所以常推薦作入門首選。當然，如果特別喜歡其他幾個碑，作為入門選擇，也並無不可。

顏真卿《勤禮碑》

初學一個碑帖，並不意味著只會寫這個

將《勤禮碑》作為入門首選，並不意味著只會寫這個。實際上，我們通過臨習，掌握了筆法動作，理解了那些豐富的變化，換一個碑帖，依然看得懂，後來想學的話，隨時都可以臨習。

關鍵是首先理解要通透，這是第一階段的目標。我工作室的同學在一年內學完楷書、隸書、行書、草書之後，往往會說，臨什麼都是一樣的。我說能有這個感受，說明筆法真通了，發現無論寫什麼體，都不過是那些手腕動作。

魏晉是根基

筆法通透以後，我們一般主張上溯魏晉，這還涉及到「取法乎上」的問題，以後專門再談談。

這一階段就要「求精」，根扎得儘量深，所謂根深才能葉茂。打個比方，這就像我們的出身或血統，深入魏晉，血統是魏晉的，深入宋元，血統是宋元的。

魏晉書法的變化更加豐富、自然。從中我們可以感受到，書法，不僅僅是把字寫工整漂亮，而是要講求韻味、趣味的。再深入進去，我們發現書法中其實蘊含著古人對宇宙、人生的認知和體悟，字只是載體。技近乎道。

路很遠，我們慢慢深入。

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