硬筆書法的臨摹方法

無論學什麼都少不了要模仿，從模仿階段開始，漸漸進入創造階段。模仿是學習的一種有效的手段，是通向創造的一條途徑。學習硬筆書法少不了要臨摹字帖，而臨摹字帖就是一種模仿。如果恥於模仿，恥於臨摹，就無法學到他人的好經驗好方法，當然難以不斷提高和進步。

（一）摹帖

初學硬筆書法，不妨先從摹帖入手。

找一本自己喜歡的鋼筆楷書字帖，將較透明的（以能看清帖中字的筆畫為標準）書寫紙或者拷貝紙，蒙在字帖之上，用鋼筆按帖上的字一筆一畫地映寫下來，通過映寫，全面深入地了解原帖的點畫、結構，和用筆、筆勢的特點。一本字帖要反覆摹，直到記熟、寫熟。

摹帖的過程中，一定要動腦筋，找出一些書寫的規律來，切不可「依樣畫葫蘆」，只作機械的重複。否則，只能做到「熟練」二字，一旦離開了字帖，則眼前一片空白，茫茫然不知道從何處下筆。

摹帖時，要注意按照原帖的筆順次序寫，這樣才能重複書寫原帖者的運筆動作，從運筆動作中尋找出書寫的規律和方法來。如果筆順寫錯了，筆勢也錯了，便把握不住書寫者的脈搏。

初學者可以先從摹一本字帖入手，不要同時摹幾本字帖。一本字帖摹熟了，再換別的字帖摹。

學習毛筆書法，教師主張要先摹後臨，學習鋼筆書法，一般只講臨帖，不講摹帖，但筆者認為摹帖也是一種容易見效的好辦法，有些初學者通過摹帖，很快地掌握了原帖的特點，摸到了規律，在較短的時間裡「入」了帖。

（二）臨 帖

當然，更多的人主要先從臨帖入手，臨帖是學習書法（無論毛筆書法還是硬筆書法）普遍採用的方法。臨帖大致可以分為對臨、背臨和創臨三種。

1、對臨

將字帖放在一邊，按照帖上的字一一寫在另外準備的紙上，這叫「對臨」。對臨一定要忠實於原帖，切勿隨心所欲地胡亂書寫。在初學階段，臨得越像越好，如能達到「亂真」的程度，令人難以辨別真假則更好。有些初學者，名為臨帖，實際上並不按照字帖上的字臨寫，寫來寫去仍是自己那套頑固不化的所謂「自由體」。把他們所臨的和原帖放在一一起對比，不見一點兒相似之處。這樣臨帖，怎麼能夠學到人家的好經驗好方法呢？

對臨可以從第一個字開始，一頁一頁地通篇臨下去，也可以挑選其中一部分自己比較喜歡的字局部臨。有些難寫好的字，或值得細細分析研究的字，可以集中精力單獨臨。

選中一本字帖之後，要相對固定下來，反覆不斷地臨。切切不可朝三暮四，今天臨這本帖，明天臨那本帖；也不可心猿意馬，眼下雖在臨著這本，而心裡惦念著那本。一本字帖臨得滾瓜爛熟之後，才可調換別的字帖。至於一本字帖要臨多久才可調換別的字帖，這不是一句話能夠回答清楚的，因為這和臨帖者用功程度的深淺，理解能力的強弱，以及學習方法的正確與否有關係。學習方法正確、理解能力強用功深的，學習進度自然快． 一本字帖不用臨多久就能臨好。

2、背臨

臨帖的第二個階段是「背臨」。背臨就是在背著字帖或不看字帖的情況下臨字帖。背臨要以對臨為基礎，在沒有經過對臨或者雖經過對臨但功夫甚淺的情況下，是不能背臨的。

不看帖而能寫出帖上字的形體、姿態和神韻，是臨帖的基本要求。但雖說是基本要求，也並非人人都能達到，這其中不知要花費多少心血下去！

3、創臨

「創臨」是帶著創造的意識去臨帖，這是臨摹碑帖的最高階段。

創臨不必全部似原帖。要在臨帖過程中有所取捨，根據自己的願望取其需要的部分，去掉不需要的部分，或者另加別的字帖的某些筆意和處理方法，形成基於原帖又區別於原帖的一種新的面貌。這已經有了創造的意思在裡面了。前人常用這種方法臨帖，如明朝王覺斯臨晉人法帖，清朝八大山人臨《蘭亭序》。多在似與不似之間，甚至於「面目全非」，因多數已經化成了自己的東西。

三個階段應有先後順序，求似原帖在前，求不似原帖在後。大致第一、二個階段求其似，第三個階段求其不似。求似為了以後的求不似，求不似要以從前的求似為基礎。如果一開始臨字帖就不似原帖，我行我素，天馬行空，不著邊際，到頭來空空如也，一無所獲。

臨帖不似原帖，最終入不了帖中去，這是一種要注意避免的傾向。當然，還有另一種傾向：只會模仿，不會創造，即只入了帖，始終出不了帖。這種人臨帖還像，將字帖合上，就寫不好，或者帖上有的字寫得好，帖上沒有的字寫不好。說明臨帖的時候不動腦筋，沒有找出書寫的規律來，只是死記硬背字的形貌而已。

臨帖過程中要重視感性認識和理性認識的結合。看到字帖上是如此這般地寫的，這是書寫者得到的感性認識。字帖上為什麼要如此這般地寫，寫了為什麼會使人覺得美觀，這便上升到了理性認識。我們得到的感性認識往往是直觀的，表面的，膚淺的，容易被遺忘的。只有通過思考、分析、概括、抽繹，上升到了理性認識，才是深刻的，本質的，規律性的，難以忘卻的。臨帖不能只停留在「依樣畫葫蘆」上，而要動腦筋、找規律，道理就在這裡。

開始臨字帖不能求多，選擇一家即可。有一家爛熟於心，寫來得心應手，心手雙暢之後，要轉益多師，泛臨各家，於我有用的都學。但最後仍須以臨一家為主，以這一家為根底生發開去，逐步形成自己的面貌，創立起自己的風格。

除了臨摹以外，讀帖也是學習的好方法。人的精力總是有限的，不可能將古今流傳的所有字帖一一加以臨摹。一個人在一生之中只能臨摹極少數的字帖，極大多數的字帖無法臨摹，只好瀏覽、閱讀。

讀帖如同遊歷名山大川，將自然界之瑰麗景象羅列於胸中，等到寫字的時候，筆下自然奇奇怪怪，千姿百態，呈於眼前。

無論毛筆字帖、鋼筆字帖，都可「讀」。讀帖不拘形式，坐在火車上、飛機上，拿出一本字帖來翻翻，琢磨琢磨點畫的寫法、筆畫組合搭配的方法，是讀帖；將好帖攤開張掛在牆上，每天進出時看看，用手指在空中比劃、揣摹，是讀帖；臨睡前翻開放在床頭的字帖，欣賞其氣勢、神採，也是讀帖。

北宋書法家米芾曾說自己早年「集古字」，晚年始成家。「集古字」就是將古人的字牢記在心中，記得多了，到自己寫字時，用筆、結構、形體也能多變，筆勢也能暢快。這好像寫文章的人平時要多讀書一樣，書讀得多了，詞彙豐富，語言生動，且左右逢源，文思如流。據米芾的兒子米友仁回憶說，他父親生前常將心愛的晉朝唐朝人的名帖放在自己的床頭，入睡之前一定要翻一翻，讀一讀。難怪米芾的字變化極多，這和他勤於學和善於學分不開。大凡有成就的書法家都是這樣的。

讀帖，這個「讀」字用得非常的妙。帖怎麼能「讀」？的確，好的碑帖在字裡行間蘊含著許許多多寫字的學問，需要我們反覆地琢磨、研究才能真正領悟，粗粗看上去往往失之交臂，無法得到。這裡的「讀」字正是琢磨、研究的意思。學習書法就應當養成經常讀帖的好習慣。

學習毛筆書法要讀帖，學習硬筆書法是否也一定要讀帖呢？有人提出了疑問。我覺得學習硬筆書法更要讀帖，鋼筆字帖一般不大，便於攜帶，且鋼筆字重在結構形體的變化上，沒有毛筆字那麼豐富，鋼筆字帖不必每本去臨，有不少字帖讀讀就夠了，要每本都臨，也太費時間和精力。