六、大象曰
象曰：天行健，君子以自強不息。
（一）天行健
早先講過，《象傳》是孔聖人為《周易》所作《十翼》中很重要的一部大《傳》。因為，《周易》分上下兩經，所以，《象傳》就也分成了上下兩部。並且，《象傳》還分大與小兩種，其中解析卦象和《卦辭》的叫《大象傳》，而解析每爻之爻象與《爻辭》的則叫《小象傳》。為便於參閱，自漢魏以後，《大象傳》就被人們從《象傳》裡拆出來而置於各卦《彖傳》之下，《小象傳》則被拆出來附在了每卦各爻《爻辭》之後。它們即為今人所見到的，被稱為「象曰」的這一部分內容了。
「象曰」，咋理解呢？「象曰」，其實便為《象傳》裡說的意思。
那麼，乾卦《大象傳》這頭句「天行健」是啥意思？「天行健」的「健」，即為健康、健壯的健。「天行健」是說，啊呀，老天的那個運行，簡直是太康，太健，太康健了哇。
您都望望這老天，它始終在那施行陽光、雨露以供萬物生長而老也不住下，它始終在那日來日往又月往月來地亨通不已而從跟沒見閒來歇會兒，它始終在那義氣當頭，利於萬物，勞作不息，奮勇往前，且從根不講啥價錢，它始終在那日復一日，月復一月，年復一年地固守自己所走的常道而守信如節，恆古不變。總之，這老天始終在「元、亨、利、貞」而永不懈怠。卻道還有什麼比老天還康健？咹？能比天康健的，您就是打著燈籠也再難找到了啊！
想想吧，當誰被問起家父身體咋樣來時，他可能會脫口而出：嚯，康如山，硬朗著哩；當誰被問起孩子咋樣來時，他可能常張口便來：嗨，恰似豬，結實著吶：當誰被問起老公身體咋樣來時，妹妹您可能立馬會笑眯眯爽口道：嘿嘿，壯如牛，健硬健硬的。可您說說以上那些康、壯啥的，要是跟老天之健比起來這不就恰似馬尾栓豆腐，直接提不得了嘛。對啵？
不過，俺要跟您講，「天行健」所指的主要還是乾卦之卦德為健。卦德是卦中所朗顯的性質與特徵。此種性質與特徵，實質上是各卦所象徵的卦外現實裡的事事物物在其運化中所表現出的本性。因此，卦德也便是卦所象徵的卦外現實事物的性質與特徵，也便是卦外現實事物的本性，或者說就是卦外現實事物在其本性支配下的那些運化規律、規則等東東。
乾卦之卦德所象徵的，當然即是以老天為代表的天地及天地間萬般陽性事物或事物之陽性方面的德性。該類陽性德性用一個字概括這便是此處講的個「健」，用四個字來概括呢，不用問，那便是《卦辭》所講的「元、亨、利、貞」。您想想，是不是這樣子？敢保錯不了。
（二）推天道以明人事
乾卦《大象傳》開頭一句「天行健」，把那老天爺使勁地好好禮讚了一番。可光是如此一通讚美，還並不算完。您看，緊接著，它又英明地指出：「君子以自強不息。」
這句「君子以自強不息」是說，您若是個君子或者想做個君子，那就務必得仿效老天去作為，那就務必得以「天行健」之精神去自強不息，去秉承老天「元、亨、利、貞」之大德始終勇往直前地為爭取天下光明而努力不止。這裡的「以」，可理解為仿效、效法。
具體講即是，身為君子，便必須仿效老天的樣子去行健不息地創造自己的事業，去行健不息地保持自己的亨通不已，去行健不息而始終不渝地堅守住仁義之道，去行健不息而時時處處讓自己一舉一動都不偏不倚地剛好卡在「與天地準」之通天大道上，從而，好讓那太陽的光輝來盡情地普照滿天下。
這其實也就是在告訴我們，人唯有如此去「健」，如此去行健不息，如此去「元、亨、利、貞」，才能一路趨吉避兇地做成個真君子。如若不然，則必定出產不出個真君子。即便他自己講得再好聽，看著也楞像個君子似的，哎呀，您也別相信，那一定是個假君子。
當然，如果想做小人，就用不著這麼費勁了。小人只需吃了睡，睡了吃，每天三個飽，一個倒，即可。什麼「元」、「亨」啦，什麼「利」、「貞」啦的，便都不必去管乎囉。常言道「做小人易，做君子難」，您還當做君子難在哪？難，就難在這個「天行健」上哇。
大半您知道，在清朝人寫的那本大書《四庫全書總目提要》裡有句名言，道是：「易之為書，推天道以明人事者也。」說這《易》，它之所以能成為一部世代流芳而永垂不朽的偉大智慧寶典，歸根結底，也便在於它是「推天道以明人事」的，是將那天地之道推過來，而以此去讓人們明白該當如何做人，該當如何趨吉避兇這些事事的哦。
細心品品本卦大《象》傳「天行健，君子以自強不息」即能充分體會到清人講得真不假，《易》經確乎是「推天道以明人事」，是讓人趨吉避兇而成君子的如此一部偉大智慧寶典啊。