「56個民族，56支花，56個兄弟姐妹是一家」，這首歌大家耳熟能詳。
然而實際上還有數個群體，不為大眾知道。他們就是未被中華人民共和國官方認定的未識別民族。
1、為什麼叫做未識別民族？
是祖國不認他們麼？不是！主要是很難界定，為了此事，我們國家還在人口普查的時候專門做過調查，但是因為資料不足、數據不足、劃分民族的標準未統一，造成民族劃分仍有許多錯誤，再加上中國的民族理論吸收了西方觀念，希望能以「血緣」能重新劃分民族，因此造成了許多未識別民族。
2、未識別民族的身份證和其它的有什麼區別？
被歸納為未識別民族的中國國民，其居民身份證上民族欄目會填上人群（未識別民族）的名稱。例如人在居民身份證上民族欄目為：人。
3、未識別民族有多少個？
這裡所說的未識別民族，是指官方分類中未歸入任何民族的群體，比如阿布達裡人官方分類歸為維吾爾族，就不作為未識別民族來統計了。這樣算下來，未識別民族還有5個。
4、未識別民族具體有哪些？
4.1、蔡家人（第六次人口普查統計現有人口約4萬人）
蔡家人，又被稱作蔡族、蔡家族或菜族，是中國未識別民族，也是分布在貴州安順、清鎮、畢節、六盤水及雲南昭通彝良、鎮雄等地的世居土著民族，古時和其他民族並稱為西南九夷蠻。蔡家人具有單一獨特的語言（蔡語）；有獨特的工藝（如祖傳的擀氈、種痘）； 婚喪禮節與其它民族不同，民族習慣還保留得比較完整。各地臨居的民族對蔡族都有相應的稱呼，蔡家人自稱「門你」（men31ni33），本地官話叫「蔡家」，彝語稱「啊武哪」，苗族稱「啊烏」或「斯聶」，水族稱「樓慢」，布依族稱「布慢」或「布阿武」等。在過去，由於對少數民族的歧視和誤解，蔡家人又被眨稱為「蔡兜兜」或「蔡家苗」，但是蔡家人堅信不移地共認自己是「蔡族」。
4.2、人（讀deng，音同燈）
人，是西藏地區人口最少的少數民族族群。加上藏南印控區的人，總計有5萬多人。居住在察隅的人共有1300多人。他們有自己的語言，但沒有文字。實行一夫多妻制。尚未列入中國56個民族中。
解放前，絕大多數人居住在深山老林，過著非常原始的生活。西藏民主改革前，人備受歧視，被蔑稱為「猴子」、「野人」，有人把人稱為「米什米人」，意思就是「不開化的人」。過著刀耕火種的原始社會生活。在黨和政府帶領下的民主改革後，人的社會地位和生活環境發生了翻天覆地的變化。如今，在黨和政府帶領下，人家家戶戶住在綠樹掩映的木樓裡，人人安居樂業，日子越過越好。
4.3、亻革家人（亻革，音 gě，字庫中無）
亻革家人（亻革，音 gě，字庫中無），中國貴州的一個少數民族族群，他們沒有文字，自稱是上古傳說中的射日英雄羿的後代，是一個有待識別的民族，他們卻擁有自己的語言、服飾和生活習慣。
有說法稱，關嶺等地的革家人是在清朝鹹豐年間由黃平先後遷徙來到的，當時把這種遷徙叫「走南龍」。他們已經在這裡繁衍生息了一百多年。公安部「公治2003118號」批覆明確革家在身份證辦理中民族欄目填為「革家人」。
4.4、夏爾巴人
夏爾巴是一個散居在中國、尼泊爾、印度和不丹等國邊境喜瑪拉雅山脈兩側的民族，操藏語族夏爾巴語，但無文字，書面使用藏語。1980年（陳乃文考察時期）存約4萬人，主要居住在尼泊爾境內，中國西藏境內有約1200人。西藏的夏爾巴人，主要聚居在聶拉木縣樟木鎮立新村、雪布崗村和定結縣陳塘鎮，或樟木溝和陳塘溝。
神秘的珠穆朗瑪峰滋養著夏爾巴人，同時也賦予了夏爾巴人神秘的色彩。在夏爾巴人的歷史中有著這麼一段神秘的往事。相傳，在喜馬拉雅山脈中有一種叫雪人的神秘的生物，而最早發現這種神秘生物的就是當地的夏爾巴人。
雪人傳說中它是介於人與猿之間的神秘生物，身軀龐大，紅髮披頂，全身裹滿灰黃色的長毛。它時而溫和，時而彪悍，有著掌控一切的力量；它步履快捷，自如穿梭於不同的空間，所到之處都留下神秘的氣場。夏爾巴人（Sherpa），又稱：雪巴人、謝爾巴人。是尼泊爾和印度的山地民族，以「喜馬拉雅山上的挑夫」著稱。
1983年陳乃文考察時期存約4萬人，主要居住在尼泊爾境內，中國西藏境內有約1200人。夏爾巴人沒有姓氏，只有名字，名字與藏族相似。但有種姓，同種姓不婚，一般也不與外族通婚。宗教信仰為藏傳佛教，以薩迦派和噶舉派為主，保留有較多的原始信仰。夏爾巴人忌食魚、狗和小牛，由於受印度教影響，雖不忌牛肉，但從不主動屠宰牛。主食以玉米為主，講究使用茴香、辣椒等調味料。
4.5、穿青人
穿青人早期叫「裡民子」，也叫「羨民」或「縣民」 ，後期叫「穿青」。之所以稱為「土人」，是因為他們「居土日久」，是明朝漢族徵南將士與當地土族的後代，「因而自認和當地漢人有區別，傳統服飾尚青色，普遍使用貴州通行的官話，解放後，穿青人要求承認其為少數民族。例如貴州的穿青、廣西的六甲等。」（見1978年9月，政協全國委員會民族工作組《關於我國民族的識別問題》）
穿青人是一個主要分布在貴州西北地區，人員相對集中的「未識別民族」。在部分穿青人的家譜、墓碑記載和傳說中，他們的祖籍是「江西吉安府廬陵縣 」 。其淵源存在諸多爭議，近年也引起了社會各界的關注和研究。
現如今，穿青人主要分布在貴州省的畢節市、貴陽市、安順市、六盤水市、黔西南州、黔南州等六個市（州）所屬的二十多個縣（市、區）。此外雲南鎮雄一帶也有人自稱是穿青人，可惜的是如今他們身份證上的民族欄標註的大都是白族，雲南省境內的官方數據已無穿青人這一待定民族。根據2000年的第五次全國人口普查數據，穿青人人口數量約六十七萬人，其中，畢節市的織金、納雍兩縣在當時已分別超過二十萬 。
就如《綏蒙輯要》中題為《中華民族》的開篇中所說：
「中華民族，都是黃帝子孫。因為受封的地點不同，分散各地，年代悠久，又為氣候懸殊，交通阻隔，而有風俗習慣之不同，語言口音之歧異，雖有漢滿蒙回藏等之名稱，如同張王李趙之區別，其實中華民族是整個的，大家好像一家人一樣，因為我們中華，原來是一個民族造成的國家。」
不論什麼民族，我們都是炎黃子孫，這一點是沒有差別的。不同的民族，就像一家人兄弟姐妹各有各的性格喜好一樣；但對外，都是一家人。