三十而立, 四十而不惑,五十而知天命......

2021-02-13 紫砂壹號

喜歡紫砂壺的朋友請加微信yxwzcm互相交流

三十立什麼？


三十歲的人，應該能依靠自己的本領獨立承擔起自己應承受的責任，並已經確定自己的人生目標與發展方向。簡單說，三十歲的人應該能坦然地面對一切了。它可以用立身、立業、立家三個方面概括。

立身，立身就是確立自己的品格和修養，我認為它應包括：思想的修養，道德的涵養，能力的培養三個方面。自強是立身之本，別把自己的需求寄托在父母的資助上，寄托在別人的幫助上，那都是軟弱的表現。立身是對每個人立足於社會最起碼的要求。

立業，立業就是確立自己所從事的事業，三十的人應該有比較固定的職業了。從事每項事業都要有本領，按現代話講就是有一技之長。

立家，立家就是應該有了自己的家庭，當今社會激烈競爭，推遲了年輕人組建家庭的時間，年輕人必須負起社會和家庭的責任，還是早些好。

三十而立是對年輕人的起碼要求，可現實卻和我們的期望有很大的距離，這當然和國人對孩子的溺愛及就業壓力有關，這也是中國特色吧！

四十而不惑，明白了什麼


「四十而不惑」，到了四十歲，才不懷疑。人到了四十歲，咀嚼了事態的冷暖，感懷了歲月的無情，往事悠悠，四十年彈指一揮間，在經歷了許多疑惑、彷徨、振奮、欣喜之後，是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉穩；少了衝動，多了冷靜；少了煩惱，多了理智；少了放任，多了責任；少了盲從，多了自我……四十歲的人是十分理智和清醒的，對外，他明白了社會；對內，他明白了自己；對自己，他明白了責任。

對外，他明白了社會。人是生活在社會之中，離不開社會，社會越進步，人們對社會的依賴度就會越高。

對內，他明白了自己。所以，所謂成長是內心在歷練中的逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的能量。

對自己，他明白了責任。四十歲的人最大特點是明白了自己的責任。他必須承擔社會責任、家庭責任和撫養子女責任。

四十歲的人，是人生輝煌時期，也是為社會和家庭貢獻最大的時期。

五十而知天命，知道了什麼


「五十而知天命」。中國古代哲學中把天當作神，天能決定人類命運。在孔子的學說中，還保存有「天命」的觀點。孔子「五十而知天命」，「天命」就是我們今天講的因果報應，他知道了，命裡有的一定有，命裡沒有的別強求，樂天知命，絲毫強求都沒有，到五十歲明白了這個道理，一切通達了。

知道了自己的命運軌跡，不怨天。三十歲時，大多數人的人生軌跡是曲折的，是跳躍式地上升，四十歲的人生軌跡到了高峰，五十歲的人生軌跡就相對平穩了。如無特殊情況，很難再出現大的波動了。五十歲的人，走過人生的大半，他們正處於人生最清醒的階段，他決不會埋怨上天不公，而是默默接受已有的現實。而且還十分清醒地預測到自己的未來，會十分平靜地工作和生活。

知道了自己的人生定位，不尤人。經過二十多年的打拼，有了事業，無論他從事的職業是什麼，經過二十多年的努力，在專業水平、技術水平、還是經驗、決策能力以及個人修養等諸方面都達到自己人生中的相當高的水準，可以說具有了一定的實力；

知道了自己未竟的責任，不懈怠。五十歲的人，還沒到退休年齡，但也不是遙不可及，這時，都會想到要繼續工作十年，還要盡到社會責任；五十歲的人，其父母都年邁了，時常為老人繁雜、瑣碎的生活雜事去奔波，因為他們還要盡到家庭責任；五十歲的人，孩子正處於讀書和就業的關鍵時候，孩子的前途，往往是他們最關心和事情，他們必須盡到當好父母的責任。五十歲的人，每想到自己未竟的責任，都油然產生一種時不我待的感覺，不敢有任何懈怠，堅持不懈地去努力，去完成自己應盡的責任。

五十歲的人，到了人生最成熟階段，成功和輝煌帶來快樂的同時，也時常伴有一些壓力，但他們都能很坦然地面對，因為他們了解了社會，可他們更知道自己！

人在中途，今天過後又是新的起點，總把自己放在人生旅途中，就會感到來日方長，就不會感嘆自己年老力衰來日苦短了，就會高興過好每一天，向前看，新的一天，總會有新的生活內容，也總會有新的快樂，你就會看到生命的一份希望和念想，記住來日生活的美好。


喜歡本文的親們，請在頁尾點 哦~

相關焦點

  • 「三十而立、四十不惑、五十知天命」,「四十不惑」指的是什麼?
    古人曾說「三十而立、四十不惑、五十知天命」，這個「四十不惑」其中的 這句話出自《論語·為政》： 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」 孔子的話，大概是敘述自己一生求學歷程的關鍵節點。
  • 《論語》道人生,三十而立,四十而不惑,五十而知天命
    三十而立三十而立，本意是指人到時三十歲的時候，就應該懂得一定的「禮」，即懂得言行舉止，在現代人的理解中，這句話指的是人到了三十歲就可以自己承擔起家庭和社會的責任，有著自己的事業或人生目標，並且可以獨當一面。
  • 「三十而立，四十而不惑，五十而知天命」，究竟是什麼意思？
    吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命 ，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」這段話大家很熟悉，尤其是其中的「三十而立，四十而不惑」，大家經常掛在嘴頭上 ，但如果讓你講出它的含義，可能就講不明白了。下面就為大家簡單分享一下這段話的意思，有不妥之處，還望多多批評指教。
  • 三十而立,四十不惑,五十知天命
    三十而立，四十不惑，五十知天命，不知不覺，人生就走到了一半，人到中年，很多以前看不透的事也該看透了，很多以前想不通的事也該想通了。五十歲之後的人生，也該活得聰明一點，也該活得瀟灑一點，五十歲之後，就不要再自作多情了，否則只會讓自己的餘生更加難過。
  • 劉成庚解讀《論語》三十而立,四十不惑,五十知天命……
    原文：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳順， 七十而從心所欲不逾矩。劉成庚解讀：孔子說：在我十五歲的時候就要立志於學習，三十歲能自立，四十歲撐握的知識與經歷可以做到不被外界事物迷惑，五十歲明白什麼是天命，六十歲能聽得進去不同的意見，七十歲能隨著心裡的想法去隨意去做事，不會不合理。
  • 俗語「三十而立,四十不惑,五十知天命」該如何解讀呢?
    常言道:三十而立，四十不惑，五十而知天命！這句話我們該如何去理解呢？廢話不多說，下面小編直接給大家分解一下！首先，三十而立，為什麼是三十而立，而不是二十？四十呢？二十到三十這十年說白了是我們這些對社會報有想法的年輕人的試刀期，這十年裡我們去實踐，去試驗，去矯正我們的發展方向，從而為三十而立而去做各種準備，所以經過這十年的風風雨雨，我們成熟了許多，也有了一個大致的發展方向，也就是給自己在社會上基本上定了個位置，所以三十而立是我們在社會上的一種定位！
  • 三十而立，四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲
    大家好我是老楊孔子的《論語·為政》中有一句話子曰:「吾十有五而志於學,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」三十而立-------三十歲就能夠按照禮儀的要求立足於世四十不惑-------四十歲遇到事情不再感到困惑；五十知天命-----五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命孔子的為什麼寫這篇文章，其實自己也到來這個年齡。
  • 你知道「三十而立,四十不惑,五十知天命」的真實含義嗎?
    人們常說的：「三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十從心所欲而不逾矩。」習慣中人們把這些詞彙當作了不同年齡階段的代稱。
  • 四十而不惑 五十知天命:那些走心的期貨感悟
    孔子言：吾十有五而志於學、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。三十而立三十而立正是所謂「和」的階段、也是學會「舍」的階段。三十而立並不是說你就能在市場上獲利，相反我覺得三十而立的時候卻正好可能是你資金最匱乏的階段，所以你可能會一直持續一種虧損的狀態，甚至永無止境。
  • 三十而立,方得四十不惑,才能五十知天命
    二十不惑，三十而已。我們在追劇的同時，也看到了自己的影子。我們崇拜完美的他，但是卻拒絕狼狽的他。但是一切的完美，從來都是建立的狼狽之上。20歲的你，在看了如此多的「前車之鑑」，一定對30歲的自己充滿期待吧。你想對未來或即將30歲的自己說些什麼呢？
  • 「四十不惑」是指的什麼,和「五十而知天命」有什麼區別?
    古人曾說「三十而立、四十不惑、五十知天命」，這個「四十不惑」其中的「不惑」指的是什麼？這句話出自《論語·為政》：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
  • 子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.」
    十五歲、三十歲、四十歲、五十歲、六十歲、七十歲，七十年人生歲月，孔子這裡不是講人生進步，是講他求學上進五十五年的進步感受。做學問，需五十年如一日，想想你花五十年的時間，能走到哪一步。這是其第一義，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 五十五年的求學生涯，孔子說他走過了六個階段。 第一個階段，是十五歲有志於學。
  • 三十而立,四十而不惑,那麼五十呢?
    大家經常能聽到的「三十而立，四十而不惑，五十而知天命」到底是什麼意思呢？小編今天帶大家一起揭開謎底。三十而立一個人到了三十歲基本家庭、事業都比較穩定，這個時候的你應該也必須知道自己將來的人生規劃是什麼，所謂的責任心就是要有擔當，有使命感。之前渾渾噩噩一個人過，成家有了穩定工作之後，就不能像以前那樣隨心所欲。三十而立，立的是什麼？
  • 我讀論語小記:為政第二·三十而立,四十不惑,五十知天命
    子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」【孔子說：我十五歲志向於學習，三十歲有了安身立命的本領，四十歲不被外在事物迷惑，五十歲知道該幹什麼，六十歲聽得下難聽的話，七十歲想做什麼就做什麼，但不違背禮法】這段很有名，即使沒讀過論語也能脫口而出，而且時常用這個自省自勉。其實認真讀過之後，就能明白這是孔子講述自己。
  • 「三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順」出自哪裡?
    歡迎來到珍小妹說世界，這段話出自《論語》，原文是：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」是孔子自述他本人學習和修養的過程。首先，這個過程是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步得到提高的過程。
  • 二十出頭,三十而立,四十不惑,五十而知天命
    都說二十弱冠、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十花甲、七十古來稀、八十耄耋。這兩天刷了電影《過昭關》，裡面講述了一個農村老爺爺為了心中夙願，不負千裡騎著三輪車帶著孫子前去探望老友，也可以說是回顧人生的故事，情節雖然普通平凡，但是卻讓人深受觸動，潸然淚下。
  • 三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十從心所欲
    關於年齡的問題，孔子的論語中說到:三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲…在很多人看來，這大概就是對人的一生最好的解釋了吧。在村子裡，由於沒有過多的娛樂活動，老人們用來打發時間的方法也是十分簡單的，無非就是把聚在一起下下象棋、打打麻將、聊聊家常。
  • 孔子是不是做到了「三十而立，四十而不惑」
    《論語·為政》裡面有一段話：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲、不逾矩。」這段話可以說是孔子對自己一生理想的階段性總結。從他的學識修養，心性道德來看也大多是做到了。對於其中「三十而立」和「四十而不惑」這兩個階段，前一個階段是實現了，但是後一個階段是沒有真正的達到目標的。
  • 《論語》「四十而不惑,五十而知天命」章是偽作
    《論語》「為政」篇載有孔夫子的一段名言：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」兩千多年來，這段話被理解為是孔子自述其人生經歷，並作為一般的人生階段而廣為引用，甚至衍生出了「而立之年」「不惑之年」「知命之年」諸多成語。但是，這段話有可能是孔夫子所言嗎？
  • 男人:三十而立、四十不惑、五十而知天命!
    三十而立是對年輕人的起碼要求，可現實卻和我們的期望有很大的距離，這當然和國人對孩子的溺愛及就業壓力有關，這也是中國特色吧！四十而不惑，明白了什麼？'四十而不惑'，到了四十歲，才不懷疑。人到了四十歲，咀嚼了事態的冷暖，感懷了歲月的無情，往事悠悠，四十年彈指一揮間，在經歷了很多疑惑，彷徨，振奮，欣喜之後，是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉穩；少了衝動，多了冷靜；少了煩惱，多了理智；少了放任，多了責任；少了瞎從，多了自我……四十歲的人是十分理智智和清醒的，對外，他明白了社會；對內，他明白了自己；對自己，他明白了責任。01.